仁体从来大似天，事之方见失於偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。

参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。

若於君子能修敬，敬外无缘复有余。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。

四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。

於时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。

不因闻见得心传，此理於吾甚晓然。若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。

大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使於亲无曲折，不知人视作何人。

谦抑从来不务争，於人唯恐的真情。若於礼义愆违处，安得区区学面朋。

有类痴人学着棋，谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者，说得元来却甚奇。

焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。

哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。

公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。

一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。

试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾於不善乃如此，深恐斯人志不刚。

性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。

公山召子犹将往，阳货如何却矙亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。

於兵於食皆云去，当使斯民信独存。不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。

壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。

夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。

狂狷虽云执一偏，一偏所执尚能坚。不然欲与中行士，往往其中亦未全。