寻山人罗秀，旋结草堂居。
花露生瓶水，松风落架书。
闻猿得句后，见月出行初。
此夕云林下，无因梦使车。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《罗秀山》是宋代诗人陶弼的作品。这首诗描绘了诗人寻访山中隐士罗秀的情景。下面是《罗秀山》的中文译文、诗意和赏析。
罗秀山
寻找山中隐士罗秀，
转眼结下了草堂居。
花朵上的露水变成了瓶中的水，
松树上的风落在了书架上的书。
听到猿猴的呼唤之后，
看到月亮初升的时候。
这个夜晚，在云林之下，
我无法梦见传送我去的车。
诗意和赏析：
《罗秀山》以淡雅的笔触展现了一个山中隐士的生活景象。诗人通过描绘自己寻访罗秀的过程，表达了对清幽宁静生活的向往和追求。
首先，诗中提到了罗秀居住的草堂。草堂作为隐士的居所，象征着远离尘嚣、追求自然和宁静的生活。这种隐居的状态使诗人对自然景物产生了深刻的感受。
诗中的花露和松风，通过诗人的描绘，使读者可以感受到自然界中微妙的变化和细腻的美。诗人将花朵上的露水比喻为瓶中的水，将松树上的风比喻为书架上的书，这种意象的转换使诗中的景物更加生动有趣，同时也表达了诗人对自然之美的赞美和珍视。
诗的后半部分，诗人听到猿猴的呼唤，看到初升的月亮，这些景象进一步强化了诗歌中的宁静和静谧感。月亮的出现象征着新的开始，而猿猴的呼唤则给诗人带来启示和灵感，使他在这宁静的山林中得以感悟和领悟。
然而，诗人在诗的最后表达了自己无法梦见被传送去的车的遗憾。这里的“车”象征着追求理想和目标的工具，诗人无法梦见车的到来，表达了他在寻求心灵寄托和追求理想的过程中遇到的困难和挫折。
整首诗以宁静、幽雅的语言描绘山中隐士的生活，抒发了诗人对自然之美和宁静生活的追求，同时也表达了追求理想过程中的困难和思考。这首诗在描绘自然景物的同时，通过隐喻和象征，传达了诗人内心深处的情感和思考。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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