孤城溪洞里，闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，瘴天已死灰。
吏忧民置毒，巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，吾来胡为哉。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《宜阳》是宋代诗人陶弼创作的一首诗词。这首诗词描述了一个孤城溪洞的景象，描绘了一个悲凉、荒凉的环境，表达了诗人对社会现实的忧虑和对人民遭受苦难的关切之情。
这首诗词的中文译文如下：
孤城溪洞里，
闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，
瘴天已死灰。
吏忧民置毒，
巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，
吾来胡为哉。
诗词的诗意表达了陶弼对所处时代社会的痛心疾首之情。诗人以孤城溪洞作为描绘背景，通过对景物的描写，展示了一幅凄凉、荒芜的景象。蛮水如鲜血，瘴天已死灰，形容了环境的污浊和破败。吏忧民置毒，巫幸鬼为灾，揭示了官员的腐败和邪恶，以及人民所遭受的苦难。最后一句“风土如斯恶，吾来胡为哉”，表达了诗人对这种社会现实的无奈和困惑，对自己的无力感到疑惑。
整首诗词通过对景物的描绘，将社会现实与自然景观相结合，展示了诗人对时代风云和社会丑陋的深刻关注。在细腻的描写中，透露出忧国忧民的情怀和对社会状况的不满。这首诗词以简洁的语言，直接而深刻地表达了诗人内心的愤懑和思考，给人以深思和警示。
风雨满空霏，总得江山妙。洗出湖光镜似明，不受纤尘＿。心事竟堪凭，天意真难料。呼吸丰年顷刻间，也合轩渠笑。
山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。子知神君竟何自，西方真人古王母。飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
塞上秋光冷似冰，当年豪举气凭陵。打球不用炎方马，按猎初调异国鹰。山寨凄凉闻戌鼓，水村摇落见渔灯。而今病暍茅檐底，追记犹堪洗郁蒸。
芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。
彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。
中怀无绊外缘间，深掩禅扉客到难。胜景可曾飞锡去，好山多祇捲帘看。画升讲座天花落，夜步吟轩海月残。今日逢师堪论道，归心愁思一时宽。
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