闲论修持，修持非草草。
猛舍家缘，方求大道。
灭尽无明，如轲能养浩。
肯逐人情似桔＊。
驾食鹑居，自然无烦恼。
垢面蓬头，心田频扫。
金木相生，就中成至宝。
便觉灵光出一毫。
《玉堂春·闲论修持》是元代马钰的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在玉堂的春日里，我闲谈着修持的道理，告诫修持不可草率。我住在偏僻的庙宇，追求大道。消除无明的迷惑，就像轲般培养自己的智慧。我不愿意追随人世的情感，宁可驾车吃鹑肉过着简朴的生活，自然没有烦恼。我面容肮脏、头发凌乱，内心频繁地净扫。金属和木材互相滋生，其中蕴含至宝。这让我感觉到灵光就在其中一丝之间。
诗意：
这首诗词主要谈论了修行的境地和修持的态度。诗人通过自述自己修行的生活状态，表达了修持非常重要，不能草率对待的观点。他选择了远离纷扰的居所，追求大道的真理。通过消除无明的迷惑，像轲一样培养智慧，他试图超脱人世的情感纷扰，过着简朴无忧的生活。他不拘泥于外表的整洁，而是更注重内心的净化。通过金木相生的比喻，他描述了修行的过程中所获得的宝贵经验，以及灵光即将显现的感受。
赏析：
《玉堂春·闲论修持》以简洁明快的语言描绘了修行者的生活状态和修行观念。诗人通过对自己修行生活的描写，展现了对修持的认真态度和对纷扰世俗生活的超越。他选择了与世隔绝的环境，追求内心的宁静和智慧的增长。诗中的金木相生的意象，表达了修行过程中不同元素的相互关系，以及修行带来的宝贵收获。整首诗以朴实的语言表达了修持的价值和意义，使人在阅读时能够感受到一种宁静和超脱的情感。诗人通过对修行境界的描绘，引发读者对生活的思考和对内心的反省。
烟渚春融岸碧绡，采兰人竞唱离骚。曲终翻作无生调，听著愁魂似雪消。
芙蓉花发满江红，尽道芙蓉胜妾容。昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉。
直内苦吟今贾孟，自然近作欲韦陶。曩时场屋犹无恙，前辈科名许独高。诗句孰能传海内，官衔仅足诧儿曹。雁门太守何为者，为道深衣胜紫袍。
吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。
拟吊英雄酒一觞，二公什胆一冰霜。金人未殄将军死，宋事无成国土亡。湖上黄埃寒柏惨，沙场青血夜燐光。生刍一束新亭泪，千古兴亡说未央。
硖内收多雨，沙边惨积阴。龙吟殷地远。虹饮入江深。不作山林林去，非忧荆棘侵。经年困奔走，无力更登临。
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