学道须离火院。
搜玄参访良缘。
守清守静绝般般。
乞觅於身大便。
云水须明内外，牢擒意马心猿。
万缘不著得神全。
酬了修行大愿。
《西江月 赠姚守清李守静》是元代马钰的一首诗词。这首诗通过表达学道的观念和修行的追求，以及守清和守静两位人物的境界，传达了一种追求内心宁静与超脱尘世的情感。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
西江的月亮，送给姚守清和李守静。
学习道法需要离开尘世的喧嚣，去寻求玄妙的缘分。
守清和守静以各自的方式追求极致的境界，不断超越一切。
期望能够在纷繁世事中找到真实的自我。
云和水的关系要明晰，内心和外在的世界要相互呼应。
要牢牢捕捉住意念和驾驭内心的猿猴。
万种纷繁的缘分都不能附着在身上，只有心灵得到完全的解脱。
回报了修行的伟大愿望。
这首诗词展示了马钰对于修行道路的思考和追求。他认为学道需要远离尘嚣，寻求内心的宁静和超脱。守清和守静这两位人物象征着对道路不同层次的探索和领悟。他们通过自己的修行，摆脱了种种俗世的束缚，追求内心的真实与解脱。
诗中的云水和意马心猿的意象，表达了内心和外在世界的相互关系。只有内心的清明和外在的环境相互呼应，才能达到真正的内心宁静。马钰通过这样的意象，强调了修行者要牢牢捕捉住自己的思绪，控制好内心的波动，从而达到心灵的解脱。
最后，诗中提到万缘不著得神全，酬了修行大愿。马钰认为修行之路是一条追求心灵解脱和超越的道路，只有摆脱万种纷繁的纠缠，才能获得内心的安宁和超越。这样的修行，是对伟大愿望的回报。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了马钰对于修行道路的思考和追求。通过抽象的意象和深刻的诗意，诗人呈现出对内心宁静与超脱尘世的追求，传递给读者一种追求心灵解脱和超越的情感。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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