密密相传理最深。
向水里，自生金。
个人无口解哦吟。
能云步，曳云襟。
寻思今古修仙道，今如古，古如今。
古今难得遇知音。
知音者，似予
《悟黄粱 赠兴平杨先生》是元代马钰的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
密密相传理最深。
这里表达了传承的智慧是最深奥的。通过密密相传，智慧的内涵得以传递，历久弥新。
向水里，自生金。
诗中描绘了一幅景象，水中自然生长着金色的景观。这种意象寄托着诗人对自然生命力的赞美和对奇迹的惊叹。
个人无口解哦吟。
作者自谦道自己无法言传其中的奥妙，只能在心中默默吟唱。这句表达了对于诗词无法完全表达的情感和思想的思索。
能云步，曳云襟。
这句描述了一种能够在云端行走的超凡境界，以及随风飘动的衣襟。这种形象表达了诗人渴望超越尘世束缚，达到心灵的自由和超然境界。
寻思今古修仙道，今如古，古如今。
诗人思索着修行仙道的今古之道，认为现在和古代一样，修行的途径并没有改变。这句诗意呼应了古人修道的智慧与当代修行的精神，传递了一种与古人共通的思考。
古今难得遇知音。
作者感叹古今之间很难遇到真正的知音。这句表达了作者对于能够理解自己的人的渴望和珍惜。
知音者，似予。
被理解的人，就像是作者自己一样。这句表达了作者对于与知音相遇的欣喜和宽慰。
《悟黄粱 赠兴平杨先生》通过描绘诗人对修仙道、智慧传承和知音的思考，表达了对超越尘世的追求和对真正理解与共鸣的渴望。同时，诗中运用了自然景物和超凡意象，赋予诗词以意境和美感，展示了元代诗歌的独特风貌。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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