皮张仙，修造主。
一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬
《清心镜 京兆全真庵》是元代马钰的一首诗词。这首诗词以全真庵的修行者皮张仙为主题，描述了他一身两役的修行生活和化主的身份。他一方面修建庵舍，独自管理一间庙宇，为长安的施主祈福；另一方面他也是一位修行者，专注于悟取气神，将修行作为自身的主要任务。通过快速了解自己的性命和根源，他能够达到心灵的纯净与解脱，从而成为一片轻盈的蓬蒿。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
清心镜 京兆全真庵
皮张仙，修造主。
一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬蒿。
诗意：
这首诗词以庵舍的修建者皮张仙为中心，描述了他同时扮演修行者和化主的角色。他修建了一座庵舍，独自管理并为长安的施主祈福。他明确区分修行者和受施者的身份，专注于悟取气神，并通过快速了解自己的性命和根源来追求心灵的纯净和解脱。最终，他可以像一片轻盈的蓬蒿一样自由自在。
赏析：
这首诗词通过描绘皮张仙的修行生活，展示了修行者在庵舍中的自我修行和为他人祈福的双重角色。他一方面专注于修建和管理庵舍，表现出他对物质世界的执着和责任感；另一方面，他致力于悟取气神，追求心灵的纯净和解脱，展现了他对精神境界的追求和超越。
诗词中的“性命”和“根源”意味着皮张仙通过修行认识自己的本性和生命的来源，从而达到心灵的清净与升华。最后一句“做蓬蒿”将皮张仙比喻为一片轻盈的蓬蒿，象征他在修行中超脱尘世的束缚，达到自由自在的境界。
整首诗词通过简洁明快的文字表达了修行者的心路历程，既展示了修行者对物质世界的执着和责任感，又强调了对心灵清净的追求和超越。这种双重角色和修行的内外对应，使诗词具有了深远的意义，引发人们对修行生活和内心探索的思考。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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