街头冻馁求乞者，欢喜哀怜。
供养如仙。
惟恐中间隐圣贤。
要精专。
胜如修建千坛醮，别种因缘。
福行周圆。
定是将来步碧莲。
去朝元。
《战掉丑奴儿》是元代诗人马钰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
街头冻馁求乞者，
欢喜哀怜。供养如仙。
惟恐中间隐圣贤。要精专。
胜如修建千坛醮，
别种因缘。福行周圆。
定是将来步碧莲。去朝元。
中文译文：
在街头，冻馁的乞讨者，
给予他们欢乐和怜悯。将他们供养如同神仙。
只是担心其中隐藏着圣贤。要专注精神。
胜过修建千座庙宇祭祀，
种下不同的因缘。幸福的行动周而复始。
肯定是将来踏上青莲之路。离开朝廷的俗务。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘街头冻馁的乞讨者，表达了作者对贫困人群的关怀和同情之情。作者认为将他们供养如同神仙，希望能给予他们欢乐和怜悯，体现了作者对人间悲欢离合的感悟。
诗中提到了中间隐藏着圣贤的担忧，表达了作者对于人们内心中潜藏的智慧和善良的渴望。作者希望人们能够专注于精神追求，超越物质追求的束缚，将内心的圣贤之性发扬光大。
诗中还提到了修建千座庙宇祭祀的胜过之处，以及种下不同因缘的福行周而复始。这可以理解为作者对于修行与行善的价值的思考，他认为真正的福报与祈祷不仅仅依赖于修建庙宇，更需要在生活中不断积累善行，通过种下良好的因缘来实现福报的循环。
最后，作者表达了对于将来踏上青莲之路、远离朝廷俗务的希望。这里的青莲可以被理解为出世的境界，离开尘世的纷争和功名利禄，追求内心的升华和超脱。
这首诗词通过对乞讨者的描绘，以及对人生价值和修行的思考，表达了作者对于人间疾苦和内心升华的关注，展现了元代文人儒释道思想的一面。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
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前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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