便把户门安锁＊。
内更蕴、最奇略。
安炉灶、锻炼金精，养元神、修完丹药。
二粒圆成光灼灼。
虚空外，往来盘礴。
五彩总扶持。
也无施无作。
冥冥杳杳非投托。
占盈盈，赴盟约。
蓬莱路、永结前香、自然雯作。
里面礼明师，现真欢真乐。
《真欢乐》是元代王哲的一首诗词，诗意充满了修行与仙境的意象，表达了一种追求真正幸福和快乐的心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
便把户门安锁。
内更蕴，最奇略。
安炉灶，锻炼金精，
养元神，修完丹药。
二粒圆成光灼灼。
虚空外，往来盘礴。
五彩总扶持。
也无施无作。
冥冥杳杳非投托。
占盈盈，赴盟约。
蓬莱路，永结前香，
自然雯作。
里面礼明师，
现真欢真乐。
诗意和赏析：
《真欢乐》表达了一种修行者追求真正幸福和快乐的心境。诗中以修行者的行为为切入点，描绘了他锁上门户，使自己与尘俗隔绝，内心深处充满了奇妙的精神境界。他在安顿好灶炉，锻炼自己的精气，培养元神，修炼至高的丹药。这两颗丹药圆润光亮，象征着修行者内心的纯净和明亮。
诗中还描绘了修行者进入虚空之外，往来于繁忙的人世间，五彩斑斓的景象总是支持着他，他不需要施放或创造，只需要静静地观察，感受这一切。修行者的心境超越了尘世的束缚，他的目标并非投身于无尽的俗事。
诗词中的“占盈盈，赴盟约”，揭示了修行者与宇宙之间的一种契约和默契，他充满信心地迎接宇宙的盈盈回应。诗末提到了蓬莱之路，永远与前世的香火结合，这里象征着不朽的仙境和幸福之地，与修行者的内心愿景相呼应。
整首诗词表达了一种追求真正快乐和幸福的修行之道，通过修行者的境界和行为，描绘了一幅超越尘世、通向仙境的奇妙画卷。诗词带给人一种心灵的宁静和远离尘嚣的力量，鼓励人们积极追求内心的真正欢乐。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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