真清真静，便是虎和龙。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。
《六么令 鸣鹤馀音卷四》是元代王哲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
真清真静，便是虎和龙。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。
诗意和赏析：
这首诗词以深邃的意境表达了清净宁静的境界。诗人通过描绘清澈、纯净的景象，表达了一种超脱尘嚣、宁静自在的心境。
诗词开头以“真清真静，便是虎和龙”来形容这种境界的纯净和安宁，暗示其中蕴含着强大的力量和威严。接下来的描写“澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾”，通过表现清澈透明的水面和婴儿般纯净的心灵，传达出一种纯真无邪、自由升腾的意象。
诗中提到“寂默刀圭根本，斋戒换西东”，表达了诗人对于修身养性的追求和自律的态度。接着描绘了时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功的境界，意味着通过修行和调养自身的精神和身体，可以获得内心的平静和宁神之功。
诗中提到“何须寻枝摘叶，岂论语丹经”，表达了诗人对于物质和言语的超越，认为真正的修行和境界不依赖于外物和言语，而是来源于内心的体悟和领悟。
最后几句诗中，诗人提到“灭睡忘言除欲，饮膳少丰融”，呼唤人们要摒弃睡眠、忘却言语和欲望的干扰，追求简朴和纯净的生活。诗人对于外界繁琐事物和人情淡薄的批评，以及对于超越平庸的思考，都体现了诗人对于宁静、纯净和超越的追求。
整首诗词以简洁的语言，表达了诗人对于清净宁静境界的向往和追求，通过对自我修养和精神境界的思考，展示了一种超越尘世的理想状态。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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