说修持，文词雅。
生玉璧光辉射。
中交焕汞和铅，传甲木唯惺洒。
火翁婆，男不写。
公别指清凉话。
根甘液是真因，都得此丹无价。
《踏莎行·说修持》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗形容修行的境界，表达了修行者追求精神升华和内心净化的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
生玉璧光辉射。
这句诗以玉璧的光辉照射作为修行者内心境界的比喻，意味着修行者内心的光明和纯净。
中交焕汞和铅，
这句诗描绘了修行者内心中精神的交融与升华，如同汞和铅相融合一样，意味着修行者内心的和谐与升华。
传甲木唯惺洒。
这句诗表达了修行者对于修行的态度，以及修行者内心的自由与洒脱。甲木在道家中代表坚固和自由，修行者希望能够传达自己纯真而自由的内心境界。
火翁婆，男不写。
这句诗意味着修行者对于外在世俗的事物和名利的舍弃。火翁和婆翁代表着名利和纷扰的世俗，修行者不为这些事物所动，专注于内心修行，超越尘世的追求。
公别指清凉话。
这句诗表达了修行者对于闲杂言语和纷扰世事的冷漠态度，修行者追求内心的清凉与宁静，超越尘世的烦恼。
根甘液是真因，
这句诗表达了修行者对于修行真谛的理解。根、甘、液代表修行者内心的基础、滋养和润泽，修行者认识到这些是达到修行境界的真正原因。
都得此丹无价。
这句诗表达了修行者对于修行成果的珍视和重视。丹指的是修行者内心的珍贵宝物，修行者认为这个宝物是无价的，意味着修行者对于内心境界的珍贵和重视。
这首诗词通过对修行者内心境界的描绘，表达了修行者追求精神升华和内心净化的追求。修行者超越了名利和尘世的束缚，专注于内心修行，追求真实和纯净。这首诗词以简洁、深入的语言描绘了修行者的内心境界和态度，给人以思考和启迪。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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