适去庄生邑，还临孔父乡。
仍闻旧隐处，近在武夷傍。
道气年长度，儒风日以光。
何时看解组，归去事仙方。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《送南华张主簿改承县》是唐代徐铉创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
适去庄生邑，
还临孔父乡。
仍闻旧隐处，
近在武夷傍。
道气年长度，
儒风日以光。
何时看解组，
归去事仙方。
译文：
离开了庄生邑，
回到孔父的乡里。
仍然听闻旧时的隐居之地，
近在武夷之旁。
道气流淌岁月久长，
儒风日益辉煌。
何时能够一同解组，
回归仙境之事。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人送别南华张主簿去承县的情景。诗人首先提到自己离开了庄生邑（指庄子的故乡），回到了孔父（指孔子）的乡里，展现了对传统文化的向往和追求。接着，诗人称还听到了旧时隐居之地的消息，暗示了对隐逸生活的向往和向往。武夷指的是福建武夷山，这里被视为道家修炼的圣地，与前一句构成了对比，显示出诗人对道教文化的关注。
接下来，诗人表达了对道教和儒家文化的长久流传和发扬光大的期望。他说道气年长度，指的是道教的气功修炼可以使人长寿，也可以理解为道教思想的影响经久不衰。儒风日以光，表示儒家的思想在日常生活中逐渐发扬光大，使人们更加注重礼仪和道德。通过这两句，诗人展示了对传统文化的赞美和推崇。
最后两句是诗人自问自答，他询问何时能够一同解组，回归仙境之事。这里的解组指的是解脱尘世之事，回归仙境则是对超脱尘俗生活的向往，表达了诗人对超越尘世的追求和对修身养性的渴望。
整首诗词以送别为题材，通过对庄子、孔子、隐逸生活、道教和儒家文化的描绘，展现了诗人对传统文化的热爱和追求，以及对超脱尘世的向往和追求。诗人以简洁明了的语言表达了自己的情感和思考，使读者能够感受到他内心深处的情感和对精神境界的追求。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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