南朝人物古犹今，只恐前身是道林。
处处经行常自适，不妨谭笑不妨吟。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
诗词：《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》
诗意和赏析：
这首诗是徐铉在唐代创作的一首诗，题目为《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》。
这首诗以南朝人物为背景，通过对南朝人物的描绘，表达了古代人物与现代人的传承和延续之感。诗中提到南朝人物的古与今的关系，暗示着历史的延续和人类文明的传承。作者表达了对古代先贤的敬仰和敬佩之情，认为他们的身影依然在现代时代中存在。
诗中提到"只恐前身是道林"，表明作者虽然敬仰古代先贤，但也意识到时代的变迁和个人的不足。"道林"指的是古代伟大的思想家老子，这句话意味着作者担心自己不能与伟大的先贤相比，不能达到他们的境界和智慧。
诗中还提到作者常常自得其乐，不受外界干扰，无论是在行走中还是在日常生活中，都能自在从容。这种自在从容的心态与南朝人物的豁达和淡泊之风相呼应。
最后两句"不妨谭笑不妨吟"表达了作者的态度，他认为自己可以随心所欲地谈笑和吟诗，不受限制，自由自在地表达内心的情感和思想。这种自由的精神与南朝文人的豁达不羁之风相一致。
总的来说，这首诗通过对南朝人物的描绘，表达了作者对古代先贤的敬佩和对传统文化的传承之情。同时，诗中还展现了作者豁达自在的心态和自由表达的精神，呼应了南朝文人的乐观豁达之风。这首诗在表达作者个人感受的同时，也展示了一种对历史的回望和对自由精神的追求。
有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。为老＊营□，因疏黄稚，平心酬德，忍怠青驺。方丈无功，万钱增害，茹饮方将笑穴居。桃林媪，幸日输甘＊，香泛流酥。老饕笑问长须。汝今似＊官不是奴。更题封谁调，聪明德祖，和浆且浣，消渴相如。火候冲融，春膏浓结，常遣韦囊似瓠壶。将军腹，
群仙碎翦明河水，须臾变换人间世。重阴漠漠不分天，万里茫茫更无地。回飞慢舞忽交急，清壑汙渠受平施。虚光眩转混昼夜，终日纵横绝声气。埋深矮屋火无功，卷入空檐风挟势。无同那得羽相似，怪见惟惊犬群吠。调和稚子割蜜脾，涩缩山翁鸣屐齿。秃苍捕雀花两眼，戏客捏狮红十指。
丰年满路笑歌声，蚕麦俱收榖价平。村步有船衔尾泊，江桥无柱架空横。海东估客初登岸，云北山僧远入城。风物可人吾欲住，担头蕝菜正堪烹。
万灶连连俨旧屯，朝来喜气袭人温。固知除器须平日，政复毁醪亦至恩。帝紘函春击垒壁，使星回耀照和门。文经武纬君王圣，汗简须公纪治原。
琱盘一卵宁论价，新带中原雨露来。却忆春行梁宋野，雪花琼蕊数程开。
静坐幽眠自反听，我新两耳似蝉鸣。今日更向耳边噪，会忘归真作一声。
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