讲道师友少，稽古编简残。
何以起斯文，念之心为寒。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《用十梅韵签冯簿》是宋代诗人王炎的作品。这首诗描绘了作者在师友稀少、学典籍残缺的环境下，怀念起古代文化的情感。
诗意：
这首诗以自己身处的环境为背景，表达了作者对于文化传承和学术交流的渴望。在师长和朋友稀少的情况下，作者感叹古代典籍的缺失，思考如何在这样的环境中培养自己的文化修养。他提出了一个问题：面临这样的困境，应该如何启发自己的文化情怀，如何坚持追求学问。这首诗反映了作者对于传统文化的热爱和对学习的坚持。
赏析：
《用十梅韵签冯簿》以简练的语言表达了作者对于学问的思考和追求。通过描写师友少、稽古编简残的情景，作者表达了自己对于传统文化遗产的珍视和对学术交流的渴望。诗中的“斯文”一词，指的是文化修养和学问，而“念之心为寒”则表达了作者因为环境的限制而感到心寒。
这首诗以自己的经历为基础，抒发了作者内心对于文化传承的思考和追求。尽管面临着困境，作者依然保持着对学问的热爱和执着追求。通过这首诗，读者可以感受到作者对于传统文化的珍视和对于学术的坚持，同时也反思了现实环境对于文化传承的影响。
这首诗以简练的语言表达了作者的情感，通过对自身处境的思考，引发了对于文化传承和学问发展的思考。它唤起了读者对于传统文化的关注和思考，让人们反思如何在现代社会中继承和发扬传统文化的精华。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑
船头饱钣看扬舲，忽作翻浆不反瓶。万死一生真是幸，九江三峡未尝经。尚收弃物乾坤大，薄恃阴功祖考灵。忧患偶来须理遣，可能为汝更星星。
墓道深衣自涕洟，分明入耳似闻诗。月征日迈求无忝，尽是临深履薄时。
文正三槐宅，延平六桂家。芝兰含露秀，雕鹗着风斜。螭首终簪笔，河阳且种花。乘时长得意，毋忘夜分茶。
白社多年井迳荒，有孙还复以诗昌。此怀愿识亦已久，兹日能识亦已久，兹日能来岂所望。萸后菊前霜错落，地长家远客凄凉。平生知己晦庵老，为我谈公遣座劳。
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