要知好雨自何来，和气连云拨不开。
廊庙为霖须妙手，即看力斡大钧回。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《再和林宝文三绝》
朝代：宋代
作者：王炎
这首诗表达了对雨水的赞美和对自然力量的敬畏之情。王炎通过描绘细腻的景象和抒发深沉的感受，传达出雨水的神奇和人们对它的渴望。
诗意：
要知道好雨是从何而来，它带着温暖和善意，纷纷扬扬地连绵不断。即使云彩像连绵不绝的屏风，也无法挡住雨水的降临。只有懂得调控天气的上天，才能带来如此美妙的雨水。当你看到那掌控大地的强大力量时，你会感到震撼和敬畏。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，展现了雨水的神奇与伟大。首句“要知好雨自何来”，以问句的形式引起读者的思考，同时暗示出雨水的来历值得我们去探究。接着，“和气连云拨不开”，用形容词“和气”形容雨水的柔和与温暖，同时揭示出雨水的坚韧和无法阻挡的力量。
下半首以“廊庙为霖须妙手”为起句，表达了雨水对大地和人们的滋润之功。廊庙是人们祈求风调雨顺的场所，这里象征着人们对雨水的期盼和仰慕。而“须妙手”则描绘了掌管天气的神灵的神奇手段，只有他才能给予人们期待已久的雨水。
最后两句“即看力斡大钧回”，以雄浑有力的语言展现了上天调控天气的威力。力斡大钧是古代神话中执掌天权的神灵，这里象征着巨大的力量和权威。通过描绘这一场面，诗人让人们感受到人力所不能及的自然力量，以及对其的敬畏之情。
整首诗通过简洁而生动的语言，以及对雨水的细腻描绘和对自然力量的赞美，展现了王炎对大自然的敬畏和对人类与自然关系的思考。读者在欣赏这首诗时，不仅可以感受到雨水的美好，还能从中思考人与自然的和谐共生。
身似浮云半在吴，玉钩桥外是西湖。花前微雨白鹅帖，楼上好风金鸭炉。李泌只宜留北阙，刘郎不得老玄都。人情翻似东流水，洗出青天一鸟孤。
西埏里接韭溪流，一篑瓶山古木秋。惯是争枝乌未宿，夜深啼上月波楼。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗
塞楼吹断梅花，晓风瑟瑟添＿咽。关河万里，烟尘四野，眼前都别。击楫功名，椎锋意气，是人都说。问周郎何日，小乔到手，为君赋、酹江月。休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密，金樽任满，歌声莫歇。赢得朝朝，半醒半醉，佯痴佯劣。尽懵腾，深入无何，管甚须鬓成雪。
后樊百君子，相对两玉人。酴醾三月暮，篠簜四时春。俱怀冰雪姿，不竞桃李辰。何以树之背，恐受俗子尘。
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