此隐钟灵莫计年，此猿清啸洞门前。
当时不有胡僧唤，今日应无野迹传。
寒挂古藤申右臂，晚藏碧树忆西天。
云岩烟谷多遗种，月下三声醒客眠。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《呼猿洞》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘的洞穴中，钟声悠扬，猿猴清脆的啸声回荡在洞门前。诗人表达了当时没有人能召唤这些猿猴，今天也无人能传颂它们的野性痕迹。在洞穴中，寒冷的藤蔓攀附在右臂上，夜晚时分，碧树借着回忆遥远的西天。云岩和烟谷中留下了许多种子，月下的三声啸声唤醒了沉睡的客人。
这首诗词通过描绘洞穴中的景象，传达了一种神秘、古老而宁静的氛围。诗人通过钟声和猿猴的啸声，表达了洞穴中钟灵的存在和猿猴的自由奔放。诗人以洞穴中的景物象征人生的经历和岁月的流转，暗示着岁月的变迁和人事的更替。诗中的藤蔓、碧树和遗种则暗示了自然界的延续和生命的轮回。整首诗词给人以深沉而古老的感觉，让读者感受到了自然界中独特的美和生命的力量。
这首诗词表达了诗人对自然界的敬畏和对人生变迁的思考。通过描绘洞穴中的景象，诗人将读者带入一个超脱尘世的境地，让人沉思和寻觅内心的宁静。诗词的语言简练明快，用意象丰富的描写和鲜明的对比，给人以强烈的视觉和听觉感受。整首诗词通过自然景物的描绘，唤起读者对自然的向往和思考人生的意义。
这首诗词展示了宋代文人对自然和人生的独特感悟，以及他们对古代传统文化和哲学思想的承继。它体现了宋代文人追求自然和谐、追求内心宁静的审美追求，也表达了他们对自然界和人生变迁的深刻思考。整首诗词通过描写洞穴中的景象，展示了自然界中的神秘和生命的力量，给人以启迪和感悟。
平波漫漫拂垂杨，野草幽花满路香。杜宇初啼春未老，又扶山轿过南塘。
千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。就养举朝人共羡，清资让却校书郎。
月色羡明玉，化光扬素波。醉吟吾岂敢，能赋属阴何。
仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。
把酒悲歌望蜀天，感今怀昔重凄然。道坚或谓如无忌，灵运还欣对阿连。他日鹏应自鹍化，此生蚿岂待夔怜。笔锋剩淬犹锥利，明岁文场破两甄。
春服初裁绮，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
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