佛庐增耀石人眠，莫谓思陵雨偏。
宠断自空蝴蝶梦，魂归犹咽凤凰泉。
碑趺蚀翠埋荒土，楼栱涂丹落废砖。
主祭有谁今若此，此时出色想无氈。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《刘妃墓》是董嗣杲创作的一首诗词，它描述了刘妃的墓地景象，并通过墓地的凄凉与寂寞，表达了对逝去的荣华与美丽的思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《刘妃墓》中文译文：
佛庐增耀石人眠，
莫谓思陵雨偏。
宠断自空蝴蝶梦，
魂归犹咽凤凰泉。
碑趺蚀翠埋荒土，
楼栱涂丹落废砖。
主祭有谁今若此，
此时出色想无氈。
诗意和赏析：
这首诗词以描写刘妃的墓地为背景，通过对墓地景象的描绘，抒发了诗人对刘妃逝去的思念之情。整首诗抓住了墓地的凄凉、寂寞和荒芜的特点，展现了岁月飘逝，人事已非的悲凉感。
首句“佛庐增耀石人眠”，表达了刘妃长眠于佛庐中的景象。诗中的“佛庐”象征着庄严肃穆的墓地，而“耀石人眠”则表明刘妃的墓地被珍贵的石头覆盖，彰显了她昔日的荣耀。
第二句“莫谓思陵雨偏”，表达了诗人对外界的呼唤，期望更多的人能够关注刘妃的墓地。诗中的“思陵”暗示了刘妃墓地的位置，而“雨偏”则表明雨水只偏爱一部分地方，这里暗示了刘妃墓地的荒凉与冷落。
接下来的两句“宠断自空蝴蝶梦，魂归犹咽凤凰泉”揭示了刘妃昔日宠爱与荣华的消逝。诗中的“宠断”暗示了她昔日的荣华地位已经消失，“自空蝴蝶梦”则表明她曾经享受着虚幻的宠爱，“魂归犹咽凤凰泉”则表达了她离世后灵魂的归宿。
下面两句“碑趺蚀翠埋荒土，楼栱涂丹落废砖”描绘了墓地的破败景象。诗中的“碑趺”指的是墓碑的基座，“蚀翠埋荒土”则表明墓碑被岁月腐蚀、掩埋在荒凉的土地中，“楼栱涂丹落废砖”则暗示了墓地上的建筑物已经残破不堪、破败不堪。
最后两句“主祭有谁今若此，此时出色想无氈”表达了诗人对当时主持祭祀的人的思考。诗中的“主祭”指的是主持祭祀的人，诗人质问此人为何在如此时刻荒凉的墓地中表现得如此漠然无情。诗中的“出色想无氈”意味着他们没有使用华美的祭祀器具，也没有表达对刘妃的深深怀念之情。
总体而言，董嗣杲的《刘妃墓》通过对刘妃墓地的描写，表达了对逝去的美好与荣耀的思念之情，以及墓地的凄凉与荒凉。通过描绘墓地的景象和对主持祭祀者的质问，诗人传达了他对刘妃的深深怀念和对墓地冷落的不满。整首诗在凄凉中透露出对逝去岁月的感伤和对人生无常的思考，展现了宋代文人的典型写墓主题的风格。
平波漫漫拂垂杨，野草幽花满路香。杜宇初啼春未老，又扶山轿过南塘。
千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。就养举朝人共羡，清资让却校书郎。
月色羡明玉，化光扬素波。醉吟吾岂敢，能赋属阴何。
仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。
把酒悲歌望蜀天，感今怀昔重凄然。道坚或谓如无忌，灵运还欣对阿连。他日鹏应自鹍化，此生蚿岂待夔怜。笔锋剩淬犹锥利，明岁文场破两甄。
春服初裁绮，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
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