云翘雨佩有遗仙，香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著，额颁乾化敕碑镌。
凤閒露辇荒瑶草，龙湿秋衣翦玉莲。
隄上创新谁述记，却无门外一泓泉。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《水仙庙》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗表达了对一个庙宇的描写和思考，展现了庙宇的历史、庄严和幽静之美。
这首诗的中文译文如下：
云翘雨佩有遗仙，
香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著，
额颁乾化敕碑镌。
凤閒露辇荒瑶草，
龙湿秋衣翦玉莲。
隄上创新谁述记，
却无门外一泓泉。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个名为《水仙庙》的庙宇景观，通过对庙宇的描写，传达了作者对历史的思考和对庙宇深厚文化底蕴的赞美。
诗的开头，“云翘雨佩有遗仙”，形象地描绘了庙宇犹如仙境一般，被云雾环绕，似有残留的仙人飘然而至。接着，“香火宁随世代迁”，表达了庙宇香火不断传承，经久不衰，代代相传。这两句描绘了庙宇的神秘与古老，以及其在历史长河中的重要地位。
接下来的两句，“庙始大同年纪著，额颁乾化敕碑镌”，表明这座庙宇在大同年间（公元1046年-1048年）就开始建立，历经岁月沧桑，巍峨壮丽。额颁乾化敕碑是庙宇的特殊标志，彰显了其历史的庄严和文化的厚重。
诗的后半部分，“凤閒露辇荒瑶草，龙湿秋衣翦玉莲”，使用了凤、龙等神话中的象征意象，描绘了庙宇周围的景观。凤在露水中漫步，庙宇周围的景物被瑶草覆盖；龙湿了秋天的衣裳，剪下一片玉莲。这些景象给人一种庙宇与自然相融合的感觉，增添了一丝清幽和神秘。
最后两句，“隄上创新谁述记，却无门外一泓泉”，表达了庙宇所在地的景物，随着时间的流转，不断变化，新的景物取代了旧的，而庙宇仍守旧。然而，庙宇外却有一泓清泉，它在时间的变迁中始终存在，给人一种恒久不变的感觉。
整首诗通过对庙宇的描写，展现了其历史悠久、庄严肃穆的特点，同时也传递了作者对庙宇文化的赞美和对历史的思考。以自然景物和神话意象的描绘，将庙宇与自然相融合，赋予了诗词以清幽和神秘的意境。
良朋益友自远来， ——严伯均万里乡书对酒开。 ——皎然 子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓） 承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）
身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。
大江从西来，傲岸有矜色。日与峡争雄，百战无虚刻。行逢天阔处，漭沆四无壁。始知向来事，何啻蜗两国。泯然从此逝，到海不逢敌。居平吾语子，无与世为的。我高人肯下，已胜谁甘北。孰谓饶人痴，未闻开殿击。吾非若溪水，宁与世争皙。卿言皆好好，吾见甘棫棫。老子邑中黔，诸公
梦魂夜夜钓鱼台，怀抱何当亦好开。竹日一窗窥我病，溪风三里送诗来。天花散灭双瞳冷，香烬萧寒万相灰。欲与道人游物外，故山情在首重回。
高空生夕凉，秋意入河汉。驰云若奔驷，明月隐复见。天机感众物，夜色掞深院。鸣叶响萧飕，吟虫发清怨。追思童稚日，膏火事黄卷。抚迹今已非，虑深志亦倦。颓波惜迁运，往节阅惊电。浩浩古人心，庶于静中见。
空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。
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