铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲。
鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑。
谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离。
独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《铜陵县废寺》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
铜官山下的废寺倾斜着，谁为昭明太子而悲伤呢？鹤飞走了，不再归来，留下空着的柱子下的松树。龟儿埋在那里，空负了草间的碑文。谁说象教没有销灭停息，自我揭示出乱离的鸿蒙大道。独自依靠倾斜的墙壁，望着淮河的流水，残存的僧人的影子时而出现、时而消失。
这首诗词通过描绘一座废弃的寺庙，表达了作者对于历史的思考和对时代变迁的感慨。诗中的废寺倾斜、松树空柱、草间碑文等景物形象，映照出岁月流转、事物消逝的无常性。作者以此来暗喻人事多变、兴衰交替的现实，同时也抒发了对于历史名人昭明太子的思念之情。
诗中提到的鹤飞走不归、龟儿埋在那里的描写，象征着岁月的流逝和人事的变迁。鹤和龟分别是长寿和稳固的象征，它们的离去和埋藏，暗示了寺庙的荒凉和中断。作者以此表达了对于宗教信仰的消逝和道统的中断的忧虑，以及对于历史文化的遗失之感。
诗中的“象教”和“鸿蒙大道”是抽象的概念，象征着宇宙的无限和道义的起源。作者言“谁说象教没有销灭停息”，意味着即使宗教信仰消失，宇宙的奥秘和道义的存在仍然存在于人们心中。这似乎是作者对于信仰和宇宙之间关系的思考，对于人们对于宗教和道义的理解的反思。
整首诗以废寺为背景，通过对景物的描写和抒发情感，表达了作者对于历史兴衰和宗教信仰的思考。通过废寺的荒凉景象和历史的变迁，诗词呈现出一种淡然而忧伤的诗意，唤起读者对于时光流转和人事变迁的感慨，以及对于历史文化的珍惜和思考。
平波漫漫拂垂杨，野草幽花满路香。杜宇初啼春未老，又扶山轿过南塘。
千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。就养举朝人共羡，清资让却校书郎。
月色羡明玉，化光扬素波。醉吟吾岂敢，能赋属阴何。
仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。
把酒悲歌望蜀天，感今怀昔重凄然。道坚或谓如无忌，灵运还欣对阿连。他日鹏应自鹍化，此生蚿岂待夔怜。笔锋剩淬犹锥利，明岁文场破两甄。
春服初裁绮，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
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