广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。
噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。
不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅。
大慈坞内腥风起，善结丛林渴饮缘。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《虎跑泉》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗描绘了一幅关于虎在泉水旁奔跑的景象，并通过虎的形象传达了一种诗意和赏析。
诗词中提到了虎在广福山灵托兽传的背景下奔跑，以及虎在甃边留下的坚硬的爪痕。诗中还表达了虎的威猛和凶猛之处，它的噬人之力难以承受，但它在奔跑的过程中却能开出一泓清泉。这种对比描绘了虎的两面性，既有凶猛的本性，又有柔美的一面。
诗中还提到了冯妇，她在下车时勇敢地面对了虎的威胁。而其他人则因为害怕而失去了面对困境的勇气，将自己的本性脱去，变得空洞如禅。最后两句描述了在大慈坞内，当腥风起时，善意结合丛林，虎能在渴望饮水的驱使下寻找到一片清泉。
整首诗通过描绘虎的形象，暗喻了人性的复杂性和世间万象的多样性。虎跑泉的景象象征着生命力的勃发，以及在凶险和艰难中寻求生机的能力。它也反映了人们在面对困境时的两种不同态度：一种是勇敢面对，寻求突破和解脱；另一种则是因为畏惧而放弃自己的本性，陷入空虚和无为的状态。整首诗以虎跑泉的景象为线索，以对比和隐喻的手法表达了作者对人性和生命的思考，展示了对勇气和渴望的赞美与肯定。
先生已归来，遗此折腰地。不见督邮人，祗闻解印事。径花虽就荒，台月还留醉。赋罢清流诗，西畴春已至。
夜衔舟尾昼联樯，齐发都门到楚乡。我欲尘埃投衮衮，君方湖海去茫茫。伤心客路逢寒食，回首家园但夕阳。想见步兵应访问，仲容无复竹林狂。
我是延平旧史君，忍闻水沴欲销魂。人言辛酉溪流涨，更减今年丈二痕。
举国听桓子，呼天诔孔丘。可怜倚楹女，徒为鲁君忧。
芳樽到日恰清明，似与嘉辰默计程。拟助林园延胜赏，肯容桃李落繁英。老来官爵浑无味，閒里杯盘却有情。见说使车临岱麓，倘能相过共飞觥。
承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。
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