叠叠流云步步苔，九霄紫气限蓬莱。
后唐刻石初开路，南宋郊天别築台。
慰眼江湖空岁月，伤心陵寝堕尘埃。
桃花争趁春风老，又引游人一度来。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《慈云岭》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《慈云岭》中文译文：
叠叠流云步步苔，
九霄紫气限蓬莱。
后唐刻石初开路，
南宋郊天别築台。
慰眼江湖空岁月，
伤心陵寝堕尘埃。
桃花争趁春风老，
又引游人一度来。
《慈云岭》诗意和赏析：
这首诗词以山岭和历史的变迁为主题，表达了作者对历史沧桑和时光流转的感慨。诗词以自然景观为引子，描述了连绵起伏的云雾和生长在台阶上的苔藓，给人一种优美、宁静的感觉。紧接着，诗人通过描绘九霄紫气和蓬莱仙境的意象，将诗词的视野拓展到超越尘世的仙境，表达了对远古时代的向往。
然后，诗人将目光转向历史，提到了后唐时期的石刻和南宋时期的郊天别台。这表明作者对历史的关注和对历史变迁的思考。石刻作为历史文物的载体，见证着历史的发展与变迁，而郊天别台则是皇帝在郊外举行祭天仪式的地方，象征着帝王的威严和尊严。
接下来，诗词转向了人事的感叹。诗人表示江湖和岁月的变迁让人感到慰藉，因为它们带来了美好的回忆和经历。然而，陵寝却沉浸在尘埃中，象征着历史名人的陵墓被岁月遗忘和荒废，给人一种伤感的情绪。
最后，诗词以桃花和游人的形象作为结尾，桃花象征着春天的美好和生机，诗人希望人们能够抓住时光的飞逝，珍惜眼前的美好。而游人的到来则表明诗词的内容和意义能够引起人们的共鸣和思考。
总的来说，《慈云岭》这首诗词通过自然景观、历史变迁和人事感慨的描绘，展示了作者对时光流转和历史传承的思考，以及对美好事物的珍视和呼唤人们对历史和生命的关注和思考。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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