一片灵台月，圆明适中规。
谁知相对者，曾悟未磨时。
去垢元来净，观空了不疑。
水边閒独立，照见白须眉。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《为如镜净上人赋》是宋代仇远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
一片灵台月，圆明适中规。
谁知相对者，曾悟未磨时。
去垢元来净，观空了不疑。
水边闲独立，照见白须眉。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘月亮的形象，表达了一种人在修行过程中的心境和领悟。
诗的开头，作者用"一片灵台月"来形容月亮。这里的"灵台"指的是人的心灵，以月亮来隐喻人的内心，表达了一种清明、明亮的心境。"圆明适中规"则是在形容月亮的形状，它的圆满和适中符合了一种规矩和秩序的美感。
接下来的两句"谁知相对者，曾悟未磨时"表达了人在面对月亮时的感慨。"相对者"指的是与月亮相对的人，也可以理解为自己。"曾悟未磨时"指的是曾经领悟但尚未完全修炼的状态。这里暗示了人在修行道路上，虽然已经有一些心得，但仍然需要不断磨砺和提高。
紧接着，诗中提到"去垢元来净，观空了不疑"。这里的"去垢"指的是心灵的净化和提升，"元来净"表示本来就是纯净的。"观空了不疑"则是表达了对空性的理解和认同。这里的"空"指的是佛教中的空性观念，即一切事物都是无常、无我、无实性的。诗人表达了对佛理的领悟，认识到了世间万事皆空的真理。
最后两句"水边闲独立，照见白须眉"表达了诗人在水边静静独立的心境。这里的"白须眉"可以理解为自己，也可以理解为对修行者的描述。通过静默的环境，诗人能够反观自身，洞察内心的真实。
整首诗词通过月亮、水边等自然景物的描绘，抒发了作者对于修行道路上心境变化和领悟的思考。通过对佛理的领悟，诗人表达了对空性的理解和对纯净心灵的追求，同时也表达了对自我心性的反观。这首诗词以简洁、含蓄的语言表达了复杂的思想，展示了宋代文人的修身养性之风。
西风动行色，诗景绕征鞍。赤甲悬危壁，黄牛泻急湍。猿声云背落，山势马头盘。天险须人守，毋辞蜀道难。
日落征途远，怅然临古城。颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊。萧森灌木上，迢递孤烟生。霞景焕余照，露气澄晚清。秋风转摇落，此志安可平！
乔岩簇冷烟，幽径上寒天。下瞰峨眉岭，上窥华岳巅。驱驰非取乐，按幸为忧边。此去如登陟，歌楼路几千。
约得东风二月春，稍陪孤櫂晓溪行。酒能宽我三更梦，雨不饶人半日程。愁对梅残初话别，懒看桃艳欲欣荣。红尘未踏心先退，不是宵长故独醒。
旱後催科恼杀侬，且随尺一解而东。灵山忽近西山远，回首新吴一梦中。
晓参横没月沉烟，寺鼓军刀隐隐连。初暖欲归池中地，剩寒犹属陇梅天。遥帷曙气春篝烛，病榻邪风袭贡绵。犹意王筠斋壁咏，玉蠩霏溜破霞牋。
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