曾是阿房学舞人,玉箫旧谱尚随身。
喜归商岭寻仙药,忍见秦宫化劫尘。
松蜜春腴差可饱,槲衣秋碎不须纫。
凭谁唤起勾龙爽,更写湘妃与洛神。
仇远(一二四七~?)(生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定),字仁近,号近村,又号山村民,学者称山村先生,钱塘(今浙江杭州)人。度宗咸淳间以诗着,与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年(一三○五)爲溧阳学正,秩满归。享年七十余。有《金渊集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷,均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》,爲后人据手迹所裒集,清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗,以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷,《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《勾龙爽毛女》是宋代仇远创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
曾经是阿房宫中学舞的人,
玉箫的旧谱仍然随身携带。
喜欢回到商岭寻找仙药,
却不忍心看到秦宫的毁灭。
松蜜的滋味让人欲罢不能,
槲衣的纹理在秋天被风吹碎。
要凭谁的呼唤才能再次感受到勾龙的痛快,
并且写下湘妃与洛神的故事。
诗意和赏析:
这首诗词以略带忧伤的口吻描绘了一个对过去充满留恋的情景。诗人仇远回忆起自己曾经在阿房宫中学舞的经历,他仍然怀揣着玉箫的旧谱,这些记忆和乐曲伴随着他的身心。然而,诗人却发现秦宫已经面临着毁灭的劫难,他心生忍耐之情,不忍目睹这一轮回的毁灭。
诗中出现的松蜜和槲衣是诗人通过自然景物来表达情感的手法。松蜜象征着美好的事物,它的春腴使人欲罢不能,这里可以理解为诗人对过去美好回忆的向往。而槲衣则象征着秋天的凋零和变迁,它在秋风中碎裂,暗示着岁月的流转和事物的消逝。
诗的结尾,诗人表达了对勾龙爽的向往,并希望能够再次书写湘妃与洛神的故事。勾龙爽是指一种快乐奔放的舞蹈风格,诗人希望能够通过写作再次唤起这种欢快的情感,并以此来书写关于湘妃与洛神的传说,以表达对美好传统文化的热爱和追求。
整首诗词通过描绘个人情感与历史背景的结合,抒发了诗人对过去的回忆与留恋,并表达了对美好事物的向往和追求。通过对自然景物的运用,诗人将自己的情感与外在世界相融合,使诗词更加富有意境和感染力。
四阿有严,神既戾止。佃物虽们,洁诚惟已。有来振振,相我熙事。载酌陶匏,以成毖祀。
长亭晚送,都似绿窗前日梦。小字还家,恰应红灯昨夜花。良时易过,半镜流年春欲破。往事难忘,一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊,鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节,朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天,投老重来听管弦。饱食太官还惜日,夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺,亭临翠霭閒。数声离岸舻,几点别州山。野客犹思住,江鸥亦忘还。隔墙歌舞地,喧静不相关。
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