一自仪秦去，从衡直到今。
士级贫失节，交以利知心。
乍可昏求火，何堪昼见金。
狂澜回已倒，独幸有山林。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《利交》是宋代诗人仇远的一首诗词。这首诗词表达了在利益关系中真正的交情与忠诚的价值，通过对比士人贫困失节与交往中的利益纠葛，展现了作者对于山林生活的向往。
诗词中的"利交"指的是在交往中以利益为基础的人际关系。诗人通过"一自仪秦去，从衡直到今"来回顾自己的经历，表达了对于利益关系的深刻认识。"士级贫失节，交以利知心"揭示了士人因为贫困而无法保持节操，只能以利益作为判断他人真心的依据。
然而，诗人对于这种利益交往心生疑虑："乍可昏求火，何堪昼见金"。这句诗意味着当面对利益的迷惑时，人们常常会忽视真正的友谊和忠诚。在这种情况下，独自躲避于山林之中成为了诗人的选择："狂澜回已倒，独幸有山林"。山林被视为可以远离俗世纷扰、追求内心宁静的地方，诗人在山林中找到了自己的归宿。
这首诗词通过对于利益关系的揭示，表达了对于真正的交情和忠诚的渴望。诗人以自己的经历为例，警示人们在现实世界中要保持清醒的头脑，不要被追逐利益的诱惑所迷惑。与此同时，诗人对于山林生活的赞颂也透露出对于自然和宁静生活的向往，认为在山林中可以远离喧嚣，找到内心的宁静和安宁。这首诗词以简练的语言、深刻的思想展现了作者在宋代社会背景下对于人情世故和真实友谊的思考。
已矣石室老，奄然三十年。遗孙生不识，妙理定谁传。孔汲仍闻道，贾嘉终象贤。文章犹细事，风节记高坚。
云表金茎珠璀璨。当日投怀惊玉燕。文章议论压西癰，风流姓字翔东观。紫皇嗟见晚。祥麟五色留金殿。大江西，铜章墨缓，暂尔烦君绾。十二金钗扶玉盏。锦瑟摐摐随急管。兽炉动彩云高，秋声拍碎红牙板。趣君归翰苑。莱衣焕烂潘舆稳。任方瞳，从今看到，弱水波清浅。
神鼎犹烘药，夷槃已实冰。留恩均器服，下诏约山陵。影殿虚绨几，皇堂掩漆灯。萧萧柏城下，空有暮云凝。
都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。
得路只轮车易上，失时独幅被难眠。淡黄虀饭茅柴酒，东掩西遮也过年。
楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。
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