明星未高，繁霜已萧。
娟娟落月，犹挂茅屋。
我马遑遑，我车仆仆。
晨入缁林，坐阅梵牍。
字奇义奥，了不可读。
空元无象，奚事耳目。
简书期程，轩冕桎梏。
顾影自哂，未能免俗。
名教真乐，言语谷粟。
何时式微，知足不辱。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《晨入东寺阅藏行香》是宋代诗人仇远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
曙光未升起，世间已经寒冷。明亮的月光洒落，依然照亮茅屋。我匆匆赶路，马蹄声不绝于耳。清晨来到东寺，坐下阅读佛经。经书的字里藏有玄妙的意义，我难以理解。虚空中没有形象，又有什么可以看见呢？短篇的书信期待长时间的旅途，封建礼仪束缚了人们。我自嘲地看着自己的影子，我无法摆脱世俗的束缚。真正的教诲带来快乐，言辞如同粮食一样珍贵。何时才能摆脱尘世的纷扰，满足自己而不失去尊严。
这首诗描绘了一个清晨的景象，诗人在东寺阅读佛经的过程中，对世俗束缚的思考和对宗教教诲的追求。诗中通过对自然景物的描写，如明亮的月光、寒霜和茅屋，以及对个人行动的描绘，如匆忙赶路的声音，突出了诗人内心的孤独和对世俗的烦恼。同时，诗人通过对佛经的阅读和思考，表达了对真正教诲的向往和对言辞的珍视。最后，诗人希望能够摆脱社会的束缚，追求内心的满足和尊严。
这首诗词运用了简洁而精练的语言，通过对自然景物和个人行动的描写，表达了诗人内心的感受和对世俗束缚的思考。诗人通过对佛经的阅读和对言辞的珍视，表达了对真正教诲和内心满足的追求。整首诗以简洁的语言传达了诗人对尘世的烦恼和对内心自由的渴望，展示了仇远独特的思想感悟和艺术表达。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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