前山排闼如虬奔，后山拥壁如虎蹲。
三间茅屋白云里，一群野鹿青松根。
世上好山谁不喜，纱帽可能长隐几。
诗人见石犹下拜，况是孤高有如此。
终南捷径从渠行，少室素价元非轻。
呼童下山汲清泠，我欲洗耳听猿声。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《题范譓卿爱山吟境图》是宋代仇远所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
前山排闼如虬奔，
后山拥壁如虎蹲。
三间茅屋白云里，
一群野鹿青松根。
世上好山谁不喜，
纱帽可能长隐几。
诗人见石犹下拜，
况是孤高有如此。
终南捷径从渠行，
少室素价元非轻。
呼童下山汲清泠，
我欲洗耳听猿声。
诗意：
这首诗词表达了诗人对山水景致的欣赏和对孤高境界的追求。诗中描绘了前山如虬奔、后山如虎蹲的景象，前山高耸而峻峭，后山雄伟而凝重。在白云茅屋中，野鹿成群，青松翠绿，构成了一幅宁静而美丽的画卷。诗人认为世间的人都喜欢美丽的山水，但很少有人能够真正领会山的高远和孤独。诗人以石为喻，表示自己对山的虔诚崇拜，认为山的孤高独立之美是无可比拟的。最后，诗人提到了终南山，以及少室素价的价值非凡。他呼唤童子下山取水，自己则想洗耳净心，聆听猿猴的声音，以期达到心灵的净化和超脱。
赏析：
这首诗词通过描绘山水景致和表达诗人的情感，展示了中国古代文人对山水的热爱和追求。诗中用虬奔和虎蹲来形容山势，形象生动地展现了山的雄伟和壮丽。白云、茅屋、野鹿和青松构成了一幅优美的山水画卷，给人以宁静、安详的感觉。诗人通过山的形象，表达了对孤高境界的向往和追求，认为真正的美丽需要内心的洞察和超越。最后，诗人以终南山和少室为背景，呼唤童子下山取水，表达了对清净和心灵洗涤的渴望，表明诗人希望通过聆听大自然的声音，达到心境的净化和超脱。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了山水景致和诗人的情感，通过对山的描写和自然景物的运用，展现了山水之美和内心的追求。诗词表达了对山的崇拜和对孤高境界的向往，同时也蕴含了对自然、对清净和心灵净化的渴望。整首诗词以其独特的意境和精湛的表达方式，给人以美的享受和思考的空间。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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