焚香读易乐閒居，参订先天太极图。
人道三分程氏传，较他汉上有差殊。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《夜和陈道士韵》是宋代诗人仇远的作品。这首诗以夜晚与陈道士的韵味为题材，通过诗人的自我陶醉和感悟，表达了对易经和人生境界的思考与领悟。
这首诗的中文译文如下：
夜晚与陈道士共韵和，
我在宁静的居所焚香，
沉浸在易经的乐趣之中。
参悟着先天太极的图谱，
探寻人道的三分法则。
与以往的汉代有所不同，
这里的境界更为独特。
这首诗展现了仇远夜晚与陈道士一起共同探索易经的情景。诗人静静地居住在宁静的地方，点燃香烛，享受读易经的乐趣。易经是中国古代的一部重要经典，探讨了人生的变化和宇宙的规律，具有深刻的哲理和智慧。
诗人通过研读易经，参悟先天太极的图谱，试图理解宇宙的运行规律和人生的真谛。他也揭示了人道的三分法则，这指的是人类社会中的三个不同阶层或身份的分化。相比起汉代的社会分工，这里的境界更加独特和特殊。
《夜和陈道士韵》通过夜晚与陈道士的对话和思考，表达了诗人对易经和人生哲理的探索和理解。这首诗意蕴含深刻，传达了对宇宙规律和人生境界的深思，引发读者对人类存在和宇宙智慧的思考。
三聘玄纁莫可辞，此行为满故人思。一宵共榻论心事，却被司天太史知。
夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。
分火疏篱外，闻鸡曲巷中。烟云如恋主，田舍得称翁。林止留槐绿，霜将酿柿红。前期俄匝月，惆怅岁时空。
怪石如屯虎豹关，仙家真与白云闲。九州图迹夸谁胜？万古乾坤只此山。丹臼半余岙冉冉，汞泉分出水潺潺。手摩苍藓看题字，先正高风不可攀。
马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。
十步荒园亦懒窥，枕书小醉睡移时。健如黄犊时无几，钝似寒蝇老自知。休惜飞驰春过眼，但求强健酒盈巵。枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。
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