英州别驾老昭陵，尚有钱塘八代孙。
三略兵书生未识，百篇诗史死犹存。
羊公岘首行人泪，白传龙门过客樽。
盂饭寝园谁是主，凤亭霜露有鸡豚。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽阁门唐中斋》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽阁门唐中斋，
唐中斋是一个人的名字，挽词的主人公是他的朋友，他们在一起度过了许多美好的时光。现在，唐中斋已经离开了人世，而挽词者望着唐中斋的住所，心中充满了思念之情。
朝代：宋代，
这首诗词创作于宋代，宋代是中国历史上一个重要的王朝，以其文化繁荣和政治稳定而闻名。
英州别驾老昭陵，
在英州与别驾（指官职）老昭陵分别，也许是因为工作或其他原因，他们不得不分开。这句话表达了离别的伤感和对别驾老昭陵的思念之情。
尚有钱塘八代孙。
这句话提到了钱塘，是指钱塘江，而“八代孙”则表示他们相隔了八代的后代。这里通过时间和世代的跨越，表达了对友情的延续和感慨。
三略兵书生未识，
“三略”是古代有关军事战略的著作，而“兵书”则指兵法书籍。这句话表达了挽词者对这些兵书的不熟悉，说明自己并非军事学者，对军事战略的了解有限。
百篇诗史死犹存。
这句话指的是挽词者创作的许多诗篇，以及其他作者的诗史，即诗人的作品。尽管人们已经逝去，但他们的诗篇仍然保存下来，流传至今。
羊公岘首行人泪，
这句话提到了羊公岘，可能是一个地名或人名。行人泪水滂沱，表达了挽词者的悲伤和离别之痛。
白传龙门过客樽。
这里的“白传”可能是人名，而“龙门过客”则指经过龙门的旅行者。他们将酒杯传递给过客，象征着友谊的延续和对旅途中过客的款待。
盂饭寝园谁是主，
这句话表达了挽词者对居住地的思考和疑问。他不知道谁是主人，也许是因为主人已经离开，留下了空荡的园林和寝室。
凤亭霜露有鸡豚。
这句话描述了凤亭中霜露的情景，并提到了鸡和豚（猪），暗示着这个地方曾经是一个繁荣的场所，有丰富的禽畜。
整首诗词通过描绘离别、思念和对过去的回忆，抒发了挽词者深深的伤感和对友谊的珍视。诗中还融入了对历史和文化的一些暗示，展示了宋代时期的社会风貌和人们对过去的追忆。整体上，这首诗词充满了离挽阁门唐中斋，唐中斋是友人的名字，
朝代：宋代，
诗人何梦桂写下了这首挽词，描述了与唐中斋的离别之情。
英州别驾老昭陵，朋友离开了英州，
尚有钱塘八代孙。他的后代已经有八代了。
三略兵书生未识，对于兵法书籍一无所知，
百篇诗史死犹存。但是诗人的许多诗篇仍然留存下来。
羊公岘首行人泪，行人泪水滂沱，
白传龙门过客樽。将酒杯传给经过龙门的过客。
盂饭寝园谁是主，谁是主人，不得而知，
凤亭霜露有鸡豚。凤亭上的霜露有鸡和猪。
这首诗词通过描绘离别、友情和对过去的回忆，
抒发了诗人深深的思念之情和对友谊的珍视。
同时也展示了宋代社会风貌和人们对过去的追忆。
相携及嘉月，采菱度北渚。微风吹棹歌，日暮相容与。采采不能归，望望方延伫。倘逢遗佩人，预以心相许。
晓风吹浪作银山，夜雪争妍布玉田。风力渐衰波更恶，通宵撼我正安眠。
不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。雄者左翮垂，损伤
春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔。太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香。石竹花开浴殿暖，何时馨郁栖珠珰。只今弭空山内，时下山腰出云背。弄香浅草已袭人，试阿江蓠为君佩。儿童手摩初不恶，狐貍貌似安能辈。糟
魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚纵平生欲。红粉泪纵横，调弦向空屋。举头君不在，惟见西陵木。玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。曲罢情不胜，凭阑向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.况复陵寝间，双双
汝到庭闱话未终，若为行色又匆匆。要知只有归来好，便做三公亦是空。
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