师作天台去，长亭复短亭。
焚香参祖塔，振锡动山灵。
石罅移菖歜，松根斸茯苓。
何时白云下，相与话青青。
陈允平，字衡仲，又字君衡，号西麓，鄞县（今浙江宁波）人。试上舍不遇，遂放情山水，往来吴淞淮泗间。恭宗德祐时，授沿海制置司参议官（《宋元学案》卷二五《参议陈西麓允平先生》）。宋亡，以人才徵至元大都。不受官，放还。事见《两宋名贤小集》卷三一五《西麓诗稿》卷首、《宋诗略》卷一五。 陈允平诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·西麓诗稿》爲底本，校以《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗编爲第二卷。
《送中上人游天台》是宋代诗人陈允平的一首诗词。通过对这首诗词的分析，可以理解它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送中上人游天台，
朝代间的远行师，
长亭、短亭相继路，
渐行渐远路途开。
焚香参祖塔，
振锡动山灵。
石罅移菖歜，
松根斸茯苓。
何时白云下，
相与话青青。
诗意：
这首诗描绘了陈允平送别中上人去天台游玩的情景。中上人是指修行佛教的人，他们寻求心灵的净化和超脱。诗中通过景物的描绘和隐喻的运用，表达了对中上人追求精神境界的赞赏和祝福。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展示了作者对中上人修行之旅的关注和祝福。首句"送中上人游天台"直接点明了诗的主题，表达了作者对中上人追求精神升华的支持和送别之情。接下来的两句描绘了送别的场景，通过长亭和短亭的交替，展示了中上人离去的逐渐远离的景象。
接着，诗中使用了一系列隐喻和象征来丰富诗意。"焚香参祖塔"表明中上人虔诚地祭拜祖先，"振锡动山灵"则暗示中上人的行动会唤醒山灵的灵性。"石罅移菖歜"和"松根斸茯苓"则通过具体的动作描写，传达了中上人努力改变自身、修行求道的决心。
最后两句"何时白云下，相与话青青"表达了作者对中上人的祝福，希望有一天他们能够在天台下与白云相伴，畅谈心得体会。整首诗以简洁的笔触，展示了作者对中上人的钦佩之情，同时也传递了对修行追求的美好祝愿。
这首诗词通过简练的语言和深入的意象，将人们的关注点聚焦在中上人的修行之旅上，赋予了诗意丰富的内涵。它既表达了作者对中上人的敬佩和赞颂，又传递了对追求精神境界和心灵净化的美好祝愿。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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