寺有宗盟几百年，洪恩锡出尧天。
三生香火前因在，一段林峦旧识然。
华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传。
更须行脚江湖了，来结云山不尽缘。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《初到善权香火院》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人初次到达善权香火院的情景，表达了对这个寺庙悠久历史和宗教意义的赞叹，同时也表达了对友情和旧识的怀念，以及对江湖行脚和云山缘的向往。
诗词的中文译文：
初次到达善权香火院，
寺庙宗盟延续几百年。
洪恩天赐自尧时，
香火灿烂燃烧天地间。
前世的缘分注定于此，
林峦的旧识历历在目。
华表上的鹤归来，
葛陂传说中的龙化身。
然而行脚江湖的旅途，
还需继续探寻云山的缘。
来到这里结交朋友，
却发现缘分似乎无穷无尽。
诗意和赏析：
这首诗词以古老寺庙善权香火院为背景，展现了作者初次到达寺庙时的感受和思考。诗人对寺庙的宗盟、香火的历史延续给予了赞叹，将这种延续与洪恩相联系，表达了对上天赐予的恩典的感激之情。
诗中提到了前世的香火缘分和林峦旧识，表达了对友情和旧日情谊的怀念之情。华表上的鹤归和葛陂传说中的龙化，展示了寺庙神奇的景观和历史传承，诗人通过这些描写，表达了对古老传说和神秘力量的向往和敬仰。
最后两句表达了诗人对江湖行脚和云山缘的渴望，意味着他希望继续踏上旅途，寻找更多的经历和缘分。他来到这里结交朋友，但同时也意识到缘分的广阔无边，暗示了他对未来的无限期待和探索的决心。
这首诗词通过对善权香火院的描绘，展现了作者对古老宗教寺庙的敬仰和对友情、旧识以及江湖行脚的向往。诗人以富有想象力和感受力的语言，将寺庙的历史和传说与自己的情感融合在一起，给人以宁静、神秘和向往的美感。
何处行商因问路，歇肩听说田家苦。今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。五月将次尽，早秧都未移。雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟。前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓。许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东。
知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。
李君禅味诗情里，解作黄金不润身。目断白衣檐酒阒，何妨聊破一垆春。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
羽檄中原满，萍流四海间。少时过桂岭，壮岁出榆关。奇祸心如折，羁愁鬓已斑。楚累千万亿，知有几人还。
病鹤尚能孤唳，冻萤相守残编。世间有豁达老，天上无愚戆仙。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。