一老风流两社间，至今膏馥尚留残。
典刑已矣墨犹润，生死以之盟未寒。
淮海属心知士苦，山林投分只儒酸。
灯前掩袂空三叹，盍与传诸琬琰看。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和总幕刘景文题杜立斋遗翰诗韵》
中文译文：
一位老者有风流之姿，活动于两个社会之间，
至今他的名望仍然留存。他的才学已经久矣，
而他的书法依然流畅。他以生死为誓言，
与人立下誓约。他了解淮海地区的士人之苦，
他在山林间分发自己的学问，只有儒者才能领悟。
他站在灯前，掩饰内心的悲叹，空有三次感叹。
何不将这些琬琰之物传给后人，让他们一同欣赏。
诗意：
这首诗是宋代李曾伯写给总幕刘景文关于杜立斋的遗翰诗韵。诗中描述了一个老者的风流姿态，他在两个社会之间游走，名望仍然存在。他的才学已久，书法依然流畅。他以生死为誓言，与人立下誓约。他了解士人在淮海地区的苦难，他在山林中传播自己的学问，只有儒者才能理解。在灯前，他掩饰内心的悲叹，叹息三次。诗人呼吁传承后人，与他一同欣赏这些珍贵的文物。
赏析：
这首诗以杜立斋为主题，通过描绘他的形象和传世之物，展现了他的风采和影响力。诗人用简洁而富有表现力的语言，将杜立斋塑造成一个老者，他的才学和书法造诣仍然引人注目。他以生死为誓言，彰显了他对信仰和价值观的坚守。诗中还融入了对士人在淮海地区遭受苦难的关注，以及儒者在山林中传播学问的意义。最后，诗人通过呼吁传承后人，共同欣赏这些珍贵的文物，表达了对文化传承和共享的重视。整首诗情意并茂，气势沉稳，展示了杜立斋的卓越才华和儒者的精神追求，同时也体现了作者对文化传承的思考和呼唤。
日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。雨室墙穿溜，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。
欲觅龙潭何处是，青山影里见浮图。红蕖映日真花藏，碧水涵天莹玉壶。已放源流通北海，未饶风物说西湖。待中庵外多闲地，容我他年卜筑无。
之子违离久，前宵梦见之。秋蛇开侧理，晓鹊啅疎篱。歆秀何时改，郊痒更问为。有言今赘矣，暗里自应知。
推起篷窗抱月眠，三三两两柳边船。不须听说文王事，孤负渔竿八十年。
灵谷神仙宅，言归肆目新。山光远如画，秋色老于人。世俗棋争劫，人心海变尘。功成思范蠡，湖上一间身。
潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
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