谁将花烛聘东风，与海棠时恨不同。
意已不求真会合，何妨一白对千红。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和水竹梅烛韵》是宋代诗人李曾伯所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁将花烛聘东风，
与海棠时恨不同。
意已不求真会合，
何妨一白对千红。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于爱情的思考和感慨。诗中提到了花烛和东风，以及海棠花，通过这些意象来象征爱情和情感交织的复杂性。诗人认为，爱情不一定要追求真实的相遇，而是可以在心灵的对话中寻找共鸣和满足。他认为，即使只有一个人表达了真挚的情感，也可以与千千万万的人形成美好的对比。
赏析：
《和水竹梅烛韵》以简洁的语言表达了深刻的情感。诗人通过花烛和东风的比喻，描绘了两个相爱的人之间的距离和隔阂。花烛象征着热烈的爱情，而东风则代表着远方的吹拂，两者之间形成了一种无法真实相聚的遗憾之感。然而，诗人并不认为这种遗憾是坏事，他提出了一种新的理解：即使无法真实相遇，也可以通过心灵的交流和思念来感受爱情的美好。
诗词最后两句"意已不求真会合，何妨一白对千红"表达了诗人的观点。他认为，情感的真实相遇并不是最重要的，重要的是能够用真挚的情感感受和回应世界。即使只有一个人表达了真实的感情，也可以与千千万万的人形成美好的对比。这种对于爱情的深刻思考和超越传统观念的理解，使得这首诗词具有独特的艺术魅力。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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