迥绝尘埃表，宁无造物司。
鹿驯贪客过，龙老恶人窥。
丹去炉仍在，云生洞愈奇。
归舟天尽际，杖履复何时。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《过忠州访酆都观二首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗描绘了诗人游历途中经过忠州，参观了酆都观的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
迥绝尘埃表，宁无造物司。
远离尘埃喧嚣的景象，宛如处于一个与造物主无关的世界。
这两句诗通过迥然不同的景象，表达了诗人游历途中的宁静和超脱。
鹿驯贪客过，龙老恶人窥。
鹿群温驯地穿过，贪婪的商人匆匆经过，老龙虽然邪恶但也在窥探。
这两句诗以寓言的方式描绘了人们的行为，鹿象征纯洁，商人象征功利，老龙象征邪恶。诗人通过对不同角色的描绘，表达了对人性的思考。
丹去炉仍在，云生洞愈奇。
丹药已经离去，但炉子仍在，洞中的云雾更加奇妙。
这两句诗通过对炉子和洞中云雾的描绘，表达了离奇和神秘的氛围。
归舟天尽际，杖履复何时。
什么时候才能回到船上，回到天边尽头，拄着杖子穿过？
这两句诗表达了诗人的向往和追求，希望能够回到船上，继续旅程，同时也表达了对时光的思考和对未来的期待。
这首诗通过对不同景象和角色的描绘，展示了诗人在游历中的思考和感悟，同时也表达了对人性、神秘和未来的思考。诗中运用了寓言和象征手法，给予了诗词更深层次的意义。整首诗通过简洁的语言和鲜明的形象，营造了一种离奇、超脱和向往的氛围，让读者产生共鸣并引发深思。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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