大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。
野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。
白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言。
去年田家五分熟，更饶三分百事足。
大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。
土台浇酒再拜辞，纸钱不灰扑绕木枝。
神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《冬赛行》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗描绘了冬天的祭祀场面，以及农家丰收的喜悦和感恩之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
冬天的祭祀场面上，众多的巫师身着华丽的舞袍，高举着酒杯，向神明敬奉。年幼的巫师穿着洁净的裙子，手捧着盘中的美味供品。野风吹拂着树木，骏马归来，场面热闹非凡。瓦炉中燃烧的柏木根散发出阵阵芳香，充满了整个空间。
一位白发苍苍的长者，身穿白衣，慢慢地向前走去，他双手交叉，胆子非常大，但他不敢开口说话。去年的田地已经收获了五分之三的丰收，再加上今年的收成，百事皆足，满足而知足。
祭祀场上摆满了茧丝制成的千棚帐篷，栗色的小牛仔躺在那里，两只角握在手中，肉质鲜美。在土台上倒满了酒，再次敬酒并告别。
纸钱在空中飞舞，不断围绕着枝干旋转，没有灰尘落下。神明的言辞顺从着酒杯，教导我们吉祥的福报。鼓笛声咚咚地响起，持续了三天。
这首诗词以冬季祭祀为题材，通过生动的描写展现了丰收的喜悦和感恩之情。诗人通过描绘巫师舞蹈、供品、风景和祭祀仪式的细节，展示了丰收季节的繁忙和喜庆氛围。诗中表达了人们对丰收的感激之情，以及对神明的虔诚与敬畏。整首诗抒发了作者对生活的满足和对美好未来的期盼，传递了一种富有希望和祥和的情感。
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，（蜀道有错喜欢铺，在大散关上。）地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨扶舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。
数椽竹屋傍秋江，屋外疏篱隔柳樁。客至旋分垂钓石，雨来自掩读书窗。痴儿弄镜时翻背，小妇弹筝不识腔。自古渔樵有遗逸，未应只说鹿门庞。
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
何处成吾道，深居绝送迎。竹扉常昼掩，野径得闲行。万壑树声满，千岩暑气清。相看两不厌，天际一山横。
元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相饮。庐山我久爱，买田山之阴。田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤
绿净无痕，过晓霁清苕，镜里游人。红柱巧，彩船稳，当筵主、秘馆词臣。吴娃劝饮韩娥唱，竞艳容、左右皆春。学为行雨，傍画桨，从教水溅罗裙。溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云、归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花
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