忆昔同行题落叶，寺前枯树鹤巢边。
不知今度苔枝上，多少秋虫已化蝉。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《回山僧书就题书尾》是宋代文人周弼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
记得过去同行题写那凋零的落叶，庙前干枯的树旁鹤筑巢。如今不知道在这次回山中，有多少秋虫已经变成了蝉。
诗意：
这首诗词通过回忆过去与朋友同行时的景象，表达了岁月的流转和生命的变化。诗人以落叶、枯树和鹤巢作为象征，描绘了时光的残酷和自然界的循环。最后，诗人提到秋虫化蝉，意味着时光的流转和生命的转变。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和凝练的形象，表达了诗人对时间流逝和生命变迁的深切感受。诗中的"落叶"和"枯树"象征着衰老和死亡，而"鹤巢"则象征着生命中的残存。通过描绘这些景象，诗人传达了对逝去岁月和消逝生命的感慨。
诗的结尾，诗人将目光转向自然界中的秋虫和蝉。秋虫是秋天的标志，而蝉则是夏天的象征。诗人通过提到秋虫已经化蝉，暗示着时光的转变和一种新的生命状态。这种转变代表着生命的延续和生命力的不息。
整首诗词通过描绘自然界的景象，寄托了诗人对光阴流逝和生命变迁的思考。它展示了对时间的敏感和对生命的瞬息感知，引发读者对生命和时光的深思。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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