路隔一重溪，山深客易危。
驿亭惟有额，官堠尽无碑。
竹挂黄身虺，林香白面狸。
得船争欲渡，先奔槿花篱。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《白羊》是宋代诗人周弼的作品。这首诗描绘了一幅山水景色，以及游客在山中的危险和迷失。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《白羊》中文译文：
路隔一重溪，
山深客易危。
驿亭惟有额，
官堠尽无碑。
竹挂黄身虺，
林香白面狸。
得船争欲渡，
先奔槿花篱。
诗意和赏析：
《白羊》以简洁的语言描绘了一幅山水画卷。诗人通过描绘山和溪流的景色，表达了山深处的孤寂和险峻。溪水成为路的隔阂，给旅行者带来了困扰和危险。驿亭上只有额头，没有门牌，官府的建筑也没有碑刻，显示出这个地方的荒凉和被遗忘。诗中提到的竹子上挂着黄色的蛇，林间散发着狸猫的香气，增添了一种神秘和野性的氛围。
在这个环境中，人们渴望乘船渡过溪水，先行奔向那边的槿花篱笆。槿花在中国文化中象征着美丽和希望，可能代表着人们心中的向往和追求。这种渴望和追求在诗中通过“争欲渡”这个词语得到了体现。
整首诗以简约的形式展现了深山中的一幅景色，通过描写自然环境和隐喻的方式，表达了旅行者在陌生环境中的困顿和对美好的向往。这种对自然景色的描绘和对人情境遇的抒发，展示了宋代诗歌的典型特征。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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