笑语失诙谐，人谁不怆怀。
梦残秋雨寺，魂散夕阳街。
缺灶粘煎药，乾炉积燎柴。
风流何必葬，便拥菊花埋。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《孙季蕃故居》是一首宋代诗词，作者周弼通过描绘孙季蕃故居的景象，表达了对时光流转和人事易逝的感慨。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
笑语失诙谐，
人谁不怆怀。
梦残秋雨寺，
魂散夕阳街。
这首诗词以孙季蕃故居为背景，描绘了故居的凄凉景象。诗人表达了时光流转、人事易逝的主题，引发人们的思考和感慨。
诗中的第一句“笑语失诙谐”，表明了故居中曾经欢声笑语的消失，暗示着时光的流转和人事的变迁。人们常常会因为时光的推移而失去曾经的欢乐和无忧无虑。
第二句“人谁不怆怀”，表达了人们对过去时光的怀念和对逝去的事物的伤感。时光的流逝使人们深感岁月无情，对于逝去的美好，人们往往充满怀念之情。
接下来的两句“梦残秋雨寺，魂散夕阳街”，通过描绘梦境和夕阳的景象，进一步强化了凄凉的氛围。梦境残缺、秋雨萧瑟的寺庙和夕阳下魂魄散落的街道，都象征着逝去的岁月和人事的离散。
最后两句“缺灶粘煎药，乾炉积燎柴。风流何必葬，便拥菊花埋”，通过描写故居中的缺憾和寂寞，表达了诗人对生命和境遇的思考。缺少灶火，粘煎药物；干燥的炉灶上积存着燎柴。这些景象象征着生活的贫困和孤寂，呼应了诗词的主题。最后一句“风流何必葬，便拥菊花埋”，意味着不必追求名利和虚荣，而是应该珍惜眼前的事物，抱着菊花安然度过人生。
总的来说，这首诗词以凄凉的故居景象为背景，通过描绘时光流转和人事易逝的景象，表达了对逝去时光的怀念和对生命的思考。诗人通过这些形象的描绘，唤起读者对于岁月流转和人生意义的深思。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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