颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。
松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《寄云泉僧永颐》是宋代周弼创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给云泉寺的僧侣永颐，
颂扬了南华寺的法师谁能倾听，
两川之地佛寺寒玉般净化了僧侣的身心。
僧侣在松树旁弹舌低声诵经，
祈求龙神不要干扰他们的修行。
诗意：
《寄云泉僧永颐》描述了宋代南华寺的僧侣永颐在修行中的景象。诗中通过描绘僧侣的修行环境和要求龙神不要干扰，展现了他们专注虔诚的态度和对修行的追求。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了宁静祥和的修行场景，传达了作者对虔诚信仰和内心宁静的追求。首句表达了南华寺的法师谁能倾听的虔诚心愿，显示出他们对佛法的推崇和向往。接着，通过描写两川寒玉一禅身，以玉的清净来比拟僧侣的修行状态，强调修行者心灵的纯净与净化。接下来的两句描述了僧侣在松树旁默默诵经的情景，以及他们心神专注的态度，体现了他们对修行的虔诚和专注。最后一句莫引龙来变作人，表达了僧侣希望能够不受外界干扰，专心修行的心愿。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了修行者的心境和对内心宁静的追求。作者通过描绘僧侣在清净的寺庙中默默修行的场景，表达了他们对佛法的虔诚和对真理的追求。整首诗词给人以宁静、悠远的感觉，引发读者内心对宁静与自我修行的思考。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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