深山高顶寺，黄鹤旧曾留。
鹤去无踪迹，山僧几白头。
鸟闲斋鼓静，猿啸佛灯幽。
宿约何时践，题诗向瀑流。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《寄鹤林智福上人》是宋代诗人周弼创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
深山高顶寺，
黄鹤旧曾留。
鹤去无踪迹，
山僧几白头。
鸟闲斋鼓静，
猿啸佛灯幽。
宿约何时践，
题诗向瀑流。
译文：
深山高耸的寺庙，
曾经有只黄鹤停留。
鹤飞走后不留踪迹，
山中的僧人已白发苍苍。
鸟儿自在地歇息，寺庙中的鼓声静谧，
猿猴的啸声回响佛灯幽暗。
相约在何时实现夜宿，
在瀑布边题诗吟唱。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅深山高耸、幽静的寺庙景象。诗人周弼以黄鹤为象征，表达了对过去美好时光的怀念。黄鹤离去后留下的空虚，与山中的老僧白发苍苍形成了鲜明的对比，突显了时光的流转和生命的脆弱。
诗中描绘的另一个场景是寺庙中的宁静与自然的共生。鸟儿自由地栖息，寺庙的鼓声平静无闻，猿猴的啸声回荡在佛灯的幽暗中。这些描写传达了一种静谧和宁静的氛围，暗示着修行者在寺庙中追求内心的平静与静默。
最后两句诗表达了诗人对与友人的约定的思念和期待。宿约何时能够实现，诗人希望能够在瀑布边共度一夜，并在那里题诗吟唱。这表达了对友情和艺术的向往，同时也展现了诗人对自然与人文的融合之美的追求。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过描绘深山高耸的寺庙景象和寺庙中的宁静与自然共生的场景，表达了对过去时光的怀念、对友情和艺术的向往以及对内心平静的追求。通过对自然、人文和情感的巧妙融合，这首诗呈现出一种温婉而深邃的意境，引发读者对于自然、人生和内心的思考。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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