岩头古佛留心印，岩下高人新受持。
佛变本来无隐现，人於悟处领希夷。
莫嫌梦里还谈梦，且看奇中更有奇。
他日证成罗汉果，相逢不必问伊谁。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《师心主人作飞锡岩》是宋代王迈的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
岩头古佛留心印，
岩下高人新受持。
佛变本来无隐现，
人於悟处领希夷。
莫嫌梦里还谈梦，
且看奇中更有奇。
他日证成罗汉果，
相逢不必问伊谁。
诗意：
这首诗词表达了一种关于修行和觉悟的主题。诗人在描绘一个岩头上的古佛和岩下的高人，通过对佛教信仰和人的觉悟境界的探索，传达了一种超越尘世的心境和对未来证悟的期待。
赏析：
诗词以岩头的古佛和岩下的高人为形象，象征了佛教和修行的智慧和力量。佛教教义中的"心印"指的是通过修行，将佛法的印记刻在自己的心中，使心灵得以觉悟。"高人新受持"则表示高人在修行上不断进取，追求更高的境界。
接下来的两句"佛变本来无隐现，人於悟处领希夷"，表达了佛教信仰中的观点，即佛性本来就存在于每个人的内心，只需要通过觉悟的体验，就能领悟到这种本来的清净和平和。
诗词的后两句"莫嫌梦里还谈梦，且看奇中更有奇。他日证成罗汉果，相逢不必问伊谁"，传递了诗人对未来的期许。诗人告诫读者不要局限于尘世的幻象，而是要超越世俗的束缚，追求更高的境界。他期待有一天能够证悟成为罗汉，达到超凡脱俗的境地，与其他有缘人相遇时无需再问对方的身份。
整首诗词通过对佛教信仰和修行觉悟的描绘，表达了诗人追求超越尘世的心境和对未来觉悟的期待。它激励人们在纷繁的世界中寻求内心的平静和智慧，追求超越世俗的境界。
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