郗姓三传而至恢，晋代七革而为唐。
书以世而能，摹以久而彰。
予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。
於戏道徽，尚其不亡，兹其足以侈摹帖之藏。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《郗恢授衣帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词通过描写郗恢的传世之衣，展示了书法艺术的魅力和历史的延续。
中文译文：
郗恢传世之衣，晋代传承至唐代。他以世间的事物为素材，通过长期的模仿而显示出独特的个性。我将借鉴高平的游戏，采撷千年来的遗芳。在我戏耍的道路上，仍然保持着它的生命，这样的厚重足以使我挖掘帖学的珍藏。
诗意与赏析：
《郗恢授衣帖赞》这首诗词以郗恢的传世之衣为主题，展现了书法艺术的价值和影响力。诗人称颂了郗恢的才华和对传统文化的尊崇。诗中提到郗恢通过世间的事物作为创作素材，并通过长期的模仿而形成自己独特的风格。这表达了岳珂对传统文化的敬重和对传统艺术的传承与发展的追求。
诗中还提到了诗人自己将借鉴高平的游戏，采撷千年来的遗芳。这表明诗人希望借助历史的积淀和前人的智慧，来丰富自己的创作。他认为书法艺术是具有生命力的，能够承载历史的痕迹和文化的印记。诗人将自己的创作与帖学相联系，表达了对这一传统艺术形式的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言展示了岳珂对书法艺术的热情和对传统文化的传承与发展的渴望。通过描绘郗恢的传世之衣，诗人表达了对书法艺术的赞美，并表达了自己对传统文化的理解和追求。这首诗词既展示了书法艺术的魅力，又传递了对传统文化的珍视和传承的重要性。
风雨满空霏，总得江山妙。洗出湖光镜似明，不受纤尘＿。心事竟堪凭，天意真难料。呼吸丰年顷刻间，也合轩渠笑。
山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。子知神君竟何自，西方真人古王母。飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
塞上秋光冷似冰，当年豪举气凭陵。打球不用炎方马，按猎初调异国鹰。山寨凄凉闻戌鼓，水村摇落见渔灯。而今病暍茅檐底，追记犹堪洗郁蒸。
芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。
彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。
中怀无绊外缘间，深掩禅扉客到难。胜景可曾飞锡去，好山多祇捲帘看。画升讲座天花落，夜步吟轩海月残。今日逢师堪论道，归心愁思一时宽。
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