贾田阳羡说东坡，想见溪山胜概多。
曾是中营夸绣帽，尚传遗庙锁雕戈。
斩蛟义概人犹记，化蝠仙踪事易讹。
我欲问津先访古，古灵题迹试摩挲。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《问道宜兴二首》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词以贾田阳羡（即苏轼）为引子，表达了诗人对于溪山胜景的向往和对历史文化遗迹的探索之情。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
贾田阳羡说东坡，
想见溪山胜概多。
曾是中营夸绣帽，
尚传遗庙锁雕戈。
斩蛟义概人犹记，
化蝠仙踪事易讹。
我欲问津先访古，
古灵题迹试摩挲。
诗意：
这首诗词以诗人贾田阳羡（指苏轼）的话作为开篇，描绘了他对于东坡溪山胜景的向往之情。接着，诗人提到了过去曾有人夸奖他的才华，也有人记得他的英勇事迹，但随着时间的推移，这些事情可能会被扭曲、传闻不准确。诗人表达了自己对于历史文化遗迹的向往，希望通过探索古代智慧的痕迹，寻找到一种古灵精怪的感觉，并试图通过触摸和感受来体验。
赏析：
这首诗词展示了岳珂对于自然景观和历史文化的热爱，以及他对于传统智慧和精神追求的追寻。诗人通过引用贾田阳羡（苏轼）的话语，将自己与这位文人相联系，表达了对于东坡溪山胜景的向往之情。溪山胜景在中国文化中一直有着重要的地位，被视为有益于人的心灵成长和修养的场所。
诗词中提到的“中营夸绣帽”和“遗庙锁雕戈”暗示了过去的辉煌和历史的沉淀。然而，诗人也指出，随着时间的推移，人们对于历史事件的记忆和理解可能会发生变化，甚至可能扭曲事实。这一表达呼应了历史的多样性和人们对于历史真相的追求。
诗人最后表达了自己对于古代智慧和文化的向往，他希望通过访古、触摸古迹，寻找古代智慧的蛛丝马迹。这种摩挲古迹的行为暗示了诗人对于传统文化的敬重和追寻，同时也表达了他试图从中汲取智慧和灵感的意愿。整首诗词流露出一种对于自然、历史和智慧的综合追求，展现了岳珂深邃的思考和对于人文精神的关注。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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