气并阴阳正，仁无雨露偏。
阖开知有地，奇耦自潜天。
虽焕双纹异，仍存一节坚。
薰风动蝉腹，槐绿又鸣弦。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《豫庵三端诗·蝉竹》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗以蝉竹为题材，通过描绘蝉竹的特点和意象，抒发了作者对于自然界中气候、阴阳和人与自然的关系的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
气并阴阳正，
仁无雨露偏。
阖开知有地，
奇耦自潜天。
虽焕双纹异，
仍存一节坚。
薰风动蝉腹，
槐绿又鸣弦。
这首诗词传达了深刻的诗意和哲理。诗人通过蝉竹这一自然景物，表达了对于天地间气候变化、阴阳和谐以及人与自然的关系的思考。
首先，诗中提到"气并阴阳正"，表达了大自然中的阴阳之气融合和谐的状态。这句诗意味着自然界的变化和运行是有规律的，阴阳相互交融，保持着平衡。
其次，"仁无雨露偏"这句诗表达了大自然的慈爱和公平。雨露是大地的恩赐，对于每一片土地都是平等的，没有偏袒之意。这也可以引申为人与人之间应该平等相待，不偏袒、不偏心。
接下来的两句"阖开知有地，奇耦自潜天"，诗人通过描述蝉竹的特点，表达了自然万物的智慧和生命力。蝉竹的根系延伸深入地下，与天地相连接，展示了自然界中万物的联系和生命的延续。
"虽焕双纹异，仍存一节坚"这句诗形容了蝉竹的特色。蝉竹的纹理独特，但仍然保持着坚韧不拔的本质。这可以理解为人生中的困难和变化，虽然外表不同，但内心的坚定和坚持不变。
最后两句"薰风动蝉腹，槐绿又鸣弦"通过描绘风吹动蝉竹和槐树的景象，传递出和谐的气氛。蝉竹因风而鸣，槐树由绿叶和风声构成一曲动听的音乐。这个场景表达了自然界万物相互依存、和谐共生的状态。
《豫庵三端诗·蝉竹》通过对蝉竹的描绘，以及与自然界及人生的联系，表达了作者对于自然的敬畏和思考。这首诗词通过简洁而意味深长的语言，展现了岳珂对于自然界和人类关系的思考，以及对于和谐、坚韧和智慧的赞颂。
行路难，前有黄河之水，后有太行之山。车声宛转羊肠坂，马足蹭蹬人头关。白日叫虎豹，腥风啼狗犴，拔剑四顾使我摧心肝。东归既无家，西去何时还？行路难，重咨嗟。乞食淮阴市，报仇博浪沙。一剑不养身，千金徒破家，古来末际皆纷拏。行路难，多歧路。马援不受井蛙囚，范增已被
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
拟去竹坞间，煎茶炷新料。从容二士谈，领会一语妙。
清要无因，举选艰辛。系书钱、须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说、谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。
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