狄家天使夜行边，穆卜亲占百字钱。
五岭共看蕃落马，便将时雨洗蛮烟。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《宫词一百首》是宋代诗人岳珂所作的一首诗词。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
狄家天使夜行边，
狄家指的是北方游牧民族狄族的家族。这里描绘了狄家的天使在夜间行走于边境。狄家的天使可能是指狄族的勇士或使者，暗示着北方边境的动荡和战乱。
穆卜亲占百字钱。
穆卜是指契丹族，亲占百字钱则是指契丹族的首领亲自监管百姓。这里描绘了契丹族的首领在统治下百姓的困苦和压迫。
五岭共看蕃落马，
五岭指的是南方的山脉，蕃落马则是指南方的边疆地区。这里描绘了五岭上的人们共同目睹南方边疆的草原上的游牧民族。
便将时雨洗蛮烟。
时雨是指季节性的降雨，洗蛮烟则是指洗净南方游牧民族的冒烟。这里描绘了季节性的降雨洗净了南方游牧民族的烟尘，意味着南方边疆的和平与安定。
整首诗通过对北方和南方边境的描绘，展现了当时宋代北方和南方边疆的动荡和战乱。北方的游牧民族狄族和契丹族对宋朝的边境构成了威胁，而南方山区的游牧民族也给宋朝带来了边疆的不稳定。然而，诗人通过描绘季节性的降雨洗净南方游牧民族的冒烟，给人以一丝希望和平安的感觉。整首诗词以简洁的语言和形象的描写，表达了对边境动荡和战乱的关注，同时向读者传递了对和平的向往和渴望。
三聘玄纁莫可辞，此行为满故人思。一宵共榻论心事，却被司天太史知。
夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。
分火疏篱外，闻鸡曲巷中。烟云如恋主，田舍得称翁。林止留槐绿，霜将酿柿红。前期俄匝月，惆怅岁时空。
怪石如屯虎豹关，仙家真与白云闲。九州图迹夸谁胜？万古乾坤只此山。丹臼半余岙冉冉，汞泉分出水潺潺。手摩苍藓看题字，先正高风不可攀。
马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。
十步荒园亦懒窥，枕书小醉睡移时。健如黄犊时无几，钝似寒蝇老自知。休惜飞驰春过眼，但求强健酒盈巵。枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。
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