中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。
刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《罗汉洞》是宋代程公许所作的一首诗词。这首诗以描绘洞窟景观为主题，表达了洞窟深邃幽静的氛围和胜地游览的价值。
以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析：
中岩洞透牛头洞，
后洞门从此处开。
刹刹尘尘皆住处，
胜游何必限天台。
诗词的中文译文：
洞中的岩石通向牛头洞，
后洞的门就从这里打开。
尘埃和俗世的纷扰都被驻留，
胜地游览何必仅局限于天台。
诗意和赏析：
这首诗词以洞窟景观为主题，展现了洞中的幽深景致和其中蕴含的禅意。程公许以简洁的语言描绘了洞窟的形态和开启的门户，将读者引入一个神秘而安详的境界。
首句“中岩洞透牛头洞”，通过描绘洞中的岩石通向牛头洞，营造出一种深邃的氛围。这里的“中岩洞”指的是洞窟的中部，而“牛头洞”则是洞窟内部的一个洞穴。
接下来的两句“后洞门从此处开，刹刹尘尘皆住处”，表达了洞窟中的宁静和超脱尘世的意境。洞的后门象征着禅宗中的开悟之门，而“刹刹尘尘”则代表纷扰的尘世。这两句诗传达了一种追求超脱和平静的心境，暗示了洞窟作为修行场所的意义。
最后一句“胜游何必限天台”，表达了程公许对胜地游览的看法。他认为，真正的胜地之旅不应局限于高耸的山峰和天台，而是可以在洞窟中找到。这句话也暗示了修行心境的内在价值，无论身处何地，心灵的旅程才是最重要的。
总的来说，这首诗词通过对洞窟景观的描绘，传达了程公许对幽静、超脱和修行的追求。它展示了洞窟作为一个禅修场所的独特魅力，并提醒人们在追求胜地游览时不应局限于外在的物质场所，而是要从内心寻找真正的宁静和心灵的满足。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。