人间何处觅琼华，元住青池阿母家。
应念维摩到无侍，来随天女供天花。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《和司令洪文咏梅花两绝句》是宋代诗人程公许创作的一首诗词。这首诗表达了对梅花的赞美和追忆，同时融入了佛教的意象，展现了诗人对于美和超凡境界的追求。
诗词的中文译文如下：
人间何处觅琼华，
元住青池阿母家。
应念维摩到无侍，
来随天女供天花。
诗意和赏析：
这首诗以梅花为主题，描绘了诗人对梅花的追寻与赞美。首句“人间何处觅琼华”，表达了诗人在尘世间寻找美丽的梅花的渴望与迷茫。梅花被诗人视为“琼华”，象征着高洁纯净的美。
接下来的两句“元住青池阿母家”展现了诗人对梅花的向往。其中，“元”意味着归宿、本源，诗人希望能够回到梅花的本源，即青池阿母的家。这里的“青池阿母”是佛教传说中的仙女，她居住在青池，象征着纯净和超凡的境界。诗人希望能够回到这个纯净的境界，与梅花相伴。
最后两句“应念维摩到无侍，来随天女供天花”，融入了佛教的意象。其中，“维摩”是佛教故事中的一位高僧，他以无侍的境界示人，诗人表达了希望能够超越尘世烦恼的愿望。而“天女供天花”则象征着把美好的事物奉献给天上的仙女。通过这样的表达，诗人意图将梅花的美和佛教境界相结合，传递出追求美和超越尘世的情感。
总的来说，这首诗词通过对梅花的描绘和佛教意象的运用，表达了诗人对美和境界的追求。诗人希望能够寻找到纯净的美丽，超越尘世的烦恼，与梅花一起达到高洁的境界。这首诗以简洁的语言和深邃的意境，表现了诗人内心对美的向往和对境界的探寻，展现出了诗人对于生命中美好事物的追求和对超越尘世的渴望。
蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。
新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
非崖非巅，壁立苍然。野花炯炯媚朝日，樛木缭绕栖寒烟。归乎归乎，幽深此便。居乎居乎，市声昼喧。纷去住于吾心，定取舍于吾言。竹色一轩秋雨后，荷花十里晚风前。锦城不似还家乐，独立津头欲间船。
仙家庭院。红日看看晚。一朵梅花挨枕畔。玉指几回拈看。拥衾不比寻常。天涯无限思量。看了又还重嗅，分明不为清香。
丹霞不蹋长安道，生涯萧条破席帽。囊中收得劫初铃，夜静月明狮子吼。那伽定後一炉香，牛没马回观六道。耆域归来日未西，一锄识尽婆娑草。
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