羽扇临玄寺，霓衣上醮坛。
九枝松叶冷，千叶杏花残。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《玉晨观二首》是宋代周文璞的作品。这首诗描绘了一个清晨的景象，以及其中蕴含的哲理和禅意。
诗词的中文译文：
玉扇摇摇扇玄寺，彩云衣裳上醮坛。
九枝松叶凄清冷，千叶杏花已凋残。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个寺庙的清晨景象，以及其中蕴含的禅境与凄美。"玉扇"指的是扇子，"玄寺"代表着寺庙，这两个元素共同构成了诗的开篇。诗人以羽扇临寺的形象，表达了自己置身于寺庙之中的宁静和超脱。
接下来，诗人描述了一个祭祀的场景，称之为"彩云衣裳上醮坛"。彩云衣裳可以想象成一种华丽的仪式服饰，而醮坛则是祭祀的场所。这里的描写通过华美的形象，将人们参与祭祀的虔诚和庄严表达出来。
诗的后半部分，通过"九枝松叶凄清冷，千叶杏花已凋残"表达了季节的变迁和生命的无常。松树是寒冷的象征，而杏花则是短暂美丽的象征。通过描绘松叶的凄清和杏花的凋残，诗人表达了时光流转、生命脆弱的主题，引人深思。
整首诗以简练的语言描绘了一个清晨的寺庙景象，通过对禅境、祭祀和生命的描绘，诗人传达了对于生命无常和世间万物的深刻思考。这首诗以其深邃的意境和含蓄的哲理赋予了读者一种超脱尘俗、沉浸于禅意的感受。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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