羽扇临玄圃，霓裳上醮坛。
九枝松叶冷，千叶杏花残。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《寄华阳道侣》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗以华阳道侣为寄托，描绘了一幅寂静而凄美的景象。
诗中出现了羽扇、玄圃、霓裳、醮坛、九枝松叶和千叶杏花等意象，这些形象都具有深刻的象征意义。
诗的开篇写道：“羽扇临玄圃”，这里的羽扇可以理解为道者的象征，玄圃则是一个幽静的园林。这两个意象相互呼应，形成了一种超越尘世的境界。接着诗句写到：“霓裳上醮坛”，霓裳是神仙的服饰，醮坛是祭祀的场所，这里表达了一种仙人与神明相遇的场景，给人以神秘的感觉。
接下来的两句“九枝松叶冷，千叶杏花残”则展现了一种荒凉和凄美的景象。九枝松叶寥寥，给人一种冷寂的感觉，而千叶杏花残落则暗示着时光的流转和生命的凋零。这两句以凄凉的景象点明了人事无常的主题，与前面超脱尘俗的意境形成鲜明的对比。
整首诗词以华阳道侣为主题，通过描绘寂静凄美的景象，表达了对人生无常和时光流转的思考。作者通过对自然景物的描绘，借以表达人生哲理，引发读者对人生和时光的深思。
这首诗词以其独特的意象和抒情的笔触，展现了典型的宋代诗风，同时也体现了周文璞对人生哲理的关注和思考。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中所蕴含的哲理和情感，进一步对人生和世界产生思考。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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