相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。
极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。
儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。
帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《吊尧章》是宋代文学家周文璞的一首诗词。这首诗词表达了作者在萧寺相逢之际的感慨和思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
相逢萧寺已累然，
自咏离骚讲太玄。
极目旧游犹白石，
伤心孤塚只苍烟。
儿从外舍收残稿，
客向空山泣断弦。
帝所修文与张乐，
魂兮应是到钧天。
译文：
我们相遇在萧寺已经很久了，
我自己吟咏《离骚》讲述着深奥的哲理。
远望着过去的旅游景点，只剩下白色的石头，
伤心地看着孤独的坟墓，只有苍茫的烟雾。
我的孩子拾起我写的残稿，
客人在空山中悲伤地哭泣着断弦。
帝王所修建的文化和张乐，
我的灵魂啊，应该飞升到高高的天空。
诗意和赏析：
《吊尧章》这首诗词以萧寺相逢的场景为背景，表达了作者对逝去时光和人事的感慨之情。诗中的萧寺象征着曾经的美好时光，而白石和孤塚则象征着岁月的流逝和死亡的存在。通过描绘这些景象，诗人表达了对过去的怀念和对生命脆弱性的思考。
诗中提到了《离骚》，这是屈原的一篇辞章，其中融合了哲理和感情。作者自咏《离骚》讲太玄，意味着他在反思人生的道路上，探索着深奥的哲学思想。这显示了作者对文学和思想的追求，以及对离骚这一经典作品的敬佩之情。
诗中还提到了儿子收集作者的残稿，客人在空山中哭泣断弦。这暗示着作者对自己创作的珍视和对逝去事物的无奈。同时，空山和断弦也象征着孤独和无声的悲伤，加深了整首诗的哀怨情调。
最后两句表达了作者对帝王修文和张乐的思考。这里的"帝所修文与张乐"指的是历史上的帝王和文化艺术家，他们的成就被视为高贵和卓越。作者把自己的灵魂与这些伟大的人物联系起来，表达了对卓越境界和超越尘世的向往。
总的来说，这首诗词通过描绘景物和抒发情感，表达了作者对逝去时光和人事的思索和感慨，同时也表达了对文学和哲学的追求以及对卓越境界的向往。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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