世赞碑文换，穹龟上绿苔。
琵琶不可听，楼阁更堪哀。
竹动禅僧入，梅香冻雀回。
开函翻内典，日晚未归来。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《赠虎丘僧道辉游天台二首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗描绘了作者游览天台山的情景，融入了对自然景物和人生哲理的思考。
诗词的中文译文如下：
赠送给虎丘僧道辉游天台的两首诗
诗意与赏析：
这首诗以虎丘僧道辉游览天台山的经历为背景，通过描绘自然景物和思考人生哲理，展示了作者的情感和思想。
首句“世赞碑文换，穹龟上绿苔”表达了寺庙的历史沉淀和岁月更迭，古老的碑文被更新，穹顶上覆盖着绿苔，显示了岁月的痕迹。这里可以看出作者对古老遗迹的敬仰和对时光流转的思考。
接着，“琵琶不可听，楼阁更堪哀”，通过琵琶不可听的形容，传达了一种凄凉的氛围。楼阁的存在更加令人感到悲哀，可能是因为它们见证了岁月的变迁和人事的离合，引发了作者对人生离别和无常的思考。
下一句“竹动禅僧入，梅香冻雀回”描绘了竹林中僧人的出现和梅花香气，给人以宁静和寂寥的感觉。其中“冻雀回”一词，暗示了寒冷季节的到来，也可以引申为人事无常，生命的轮回。这些景物和意象都与佛教的禅意相呼应，展示了作者对禅修和人生境界的思考。
最后两句“开函翻内典，日晚未归来”，表达了作者在探索中的迷茫和对未来的期待。开函翻内典意味着研究经典，探索智慧。日晚未归来则暗示着作者的心境，他在追寻真理的道路上仍未归去，还在不断地追求和探索。
总体而言，这首诗通过描绘自然景物和人生哲理，表达了作者对古老遗迹的敬仰、对人生离别和无常的思考，同时展示了对禅修和智慧探索的追求。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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